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東西方人物石雕文化的簡(jiǎn)單介紹
每一件東西的存在都具有自身的價(jià)值，在校園中或者廣場(chǎng)上我們經(jīng)常會(huì )看到人物雕塑，人物雕塑之所以擺放在這些地方，是有一定原因的。比如孔子石雕、毛澤東石雕、孟子石雕、李大釗石雕等等這些雕像都會(huì )擺放在校園之中，因為在他們的身上有需要我們學(xué)習的精神。激勵著(zhù)每一位莘莘學(xué)子不斷的向他們學(xué)習。而一些西風(fēng)人物石雕則會(huì )擺放在園林、公園之中，它們主要起到點(diǎn)綴園林環(huán)境的作用，美化的作用比較大。人物雕塑在世界藝術(shù)史中有著(zhù)悠久的發(fā)展歷史，古羅馬的每一尊人物雕像都是具有一定身份地位的人，甚至都有具體的擺放位置，比如一些帝王的雕像就會(huì )擺放在宮殿之中，或者王公貴族經(jīng)常出現的地方，以起到震懾的作用。受時(shí)代和環(huán)境的影響人物石雕的局限性太大，只能具體到現實(shí)中的人，所以石雕人物也就成為了現實(shí)人的藝術(shù)。中世紀之后的文藝復興導致肖像的藝術(shù)再一次復蘇，此時(shí)所涉及的人物不再只局限于統治者、科學(xué)家等等，而是發(fā)展到了普通的老百姓家中。 轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
在古老的中國，據說(shuō)并沒(méi)有人物石雕的傳承記憶，但是我們不能就因此來(lái)否定我國古代某個(gè)時(shí)期的作品也有很強的肖像特征，在浪漫、流暢的春秋藝術(shù)之風(fēng)和粗獷、奔放的漢風(fēng)之間夾進(jìn)了一個(gè)現實(shí)與理性的秦兵馬俑，無(wú)疑是令人驚奇的。在時(shí)間上我們可以得知我國古代的肖像相對于羅馬來(lái)說(shuō)我們還是比較早的，但是我們的肖像并沒(méi)有成為一種藝術(shù)繼續發(fā)展下去，也許是因為沒(méi)有得到當時(shí)統治者的支持的原因吧?？磥?lái)，我國古代雕塑家想給帝王或者達官顯貴直接造像是不太可能的，他們所能充分發(fā)揮人物塑造才能的范疇是仆人、藝妓、士兵等普通人，所以我國古代的各種陪葬俑能充分的顯示生動(dòng)的生活氣息以及作者深
