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簡(jiǎn)述玻璃鋼西方三圣
玻璃鋼佛像雕塑屬于玻璃鋼雕塑的一個(gè)種類(lèi)，也就是我們平時(shí)所說(shuō)的佛像雕塑，而玻璃鋼寺廟佛像屬于宗教雕塑造型藝術(shù)當中比較多的一個(gè)種類(lèi)。我們常見(jiàn)的有玻璃鋼觀(guān)音菩薩、十八羅漢、如來(lái)佛、彌勒佛等等。它們在玻璃鋼雕塑的制作當中占有很大的比例，市場(chǎng)上面的價(jià)格相對其他材質(zhì)來(lái)說(shuō)也比較低，玻璃鋼佛像雕塑的造型顯得親切、莊嚴，體現出了佛像的慈祥、寧靜、優(yōu)美的審美情調。西方三圣指的就是擁有至高無(wú)上的法力和備受尊崇的阿彌陀佛，也就是我們經(jīng)常說(shuō)的如來(lái)佛祖，還有人們都很熟悉的大慈大悲救苦救難的觀(guān)音菩薩以及喜舍布道非常樂(lè )善好施的大勢至菩薩。 轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
一般，對于玻璃鋼西方三圣的擺放，如來(lái)佛祖擺放在中間，它代表著(zhù)光明、無(wú)量的壽命和功德。給人的感覺(jué)是至高無(wú)上的，而且他也是眾佛菩薩的首領(lǐng)和表率。觀(guān)音菩薩是阿彌陀佛的左脅侍，因此應該講觀(guān)音菩薩的雕像供奉在阿彌陀佛的左面，觀(guān)音菩薩因為她的大慈大悲所以在我們心中吃齋、吃素、不殺生、放生等這些都是觀(guān)音菩薩的法門(mén)，尤其是我們中國從來(lái)就有家家觀(guān)世音，戶(hù)戶(hù)阿彌陀的說(shuō)法。而大勢至菩薩是阿彌陀佛的右脅侍，所以大勢至菩薩的雕像應該供奉在阿彌陀佛的右面。對于大勢至菩薩大多數人就比較生疏了，大勢至菩薩所修的法門(mén)，就是喜舍，喜舍就是布施，而布施的果報又是什么呢？就是生天之道。還有一種說(shuō)法就是西方的耶穌就是佛教的大勢至菩薩的應化轉世，因為大勢至菩薩，顧名思義就是走到哪里他的大勢力就到哪里。所以我們見(jiàn)到的玻璃鋼西方三圣雕塑，中間的是阿彌陀佛，東邊是觀(guān)音菩薩，大勢至菩薩在西邊，所以觀(guān)音菩薩的道場(chǎng)就在東方的南海普陀山，西方就是大勢至菩薩的道場(chǎng)，而西方的極樂(lè )世界就是阿彌陀佛的道場(chǎng)。
