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新農村村莊大門(mén)圖片-村莊入口大門(mén)效果圖
牌坊，常作為祠掌、會(huì )館、廟宇、宅第村莊入口大門(mén)的建筑的大門(mén)門(mén)面，民間又稱(chēng)“石牌坊（石牌樓）”，多見(jiàn)于四川、湖南、江西、安徽、浙江等南方地區，轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
石牌坊作為新農村村莊大門(mén)的時(shí)候，農村村口大門(mén)設計圖可以分為有沖天式和樓檐式。樓檐式村莊入口大門(mén)，即“門(mén)樓”，它是用石柱子上加樓檐，大門(mén)最上面的瓦檐式樣即作牌樓形式，沖天式一般無(wú)樓，也叫作石牌坊，后來(lái)沖天式也有瓦檐、額枋、屋頂樣式，正中明間開(kāi)設有小于明間開(kāi)間和高度的門(mén)洞，并設有門(mén)扇。門(mén)樓一般多為三開(kāi)間，兩次間橫梁雕刻精美浮雕，底部做成供桌或須彌座樣式。新農村村莊大門(mén)、農村入口石大牌坊圖如下圖設計的江西婺源一農村大門(mén)門(mén)頭設計圖、江西樂(lè )安縣流坑村的石大門(mén)牌坊、湖南芷江天后宮入口牌樓、江蘇蘇州網(wǎng)獅園門(mén)樓，河北泰寧和邵武等地民居入口。經(jīng)典樓檐牌坊，又俗稱(chēng)“村牌樓”，包含了須彌座、石柱子、抱鼓石、橫梁、屋脊等最基本的骨脊柱樣式。
現在我們石牌坊廠(chǎng)家設計的村莊入口大門(mén)效果圖一般都是獨立的、不依附于建筑物的形式。古代的石牌坊兩邊有時(shí)候會(huì )修建磚墻，起到防護左右，四川開(kāi)江縣任市鎮的“達州新農村村莊大門(mén)圖片設計圖”就是獨立的、跨街跨路而立的四柱三間沖天式石大門(mén)，建筑通體用石材制作而成。在如河北德州“社區石大門(mén)”，大石頭卯榫結構，浮雕龍鳳裝飾，是中國農村石大門(mén)、石牌坊中的藝術(shù)的精品村莊石門(mén)石大門(mén)、石牌坊圖片新農村大門(mén)牌坊上的雕飾大都也采用浮雕式雕刻。北京門(mén)頭溝村的石大門(mén)、石牌樓，用青石制作，頂部有斗拱、瓦片、座獸，屬于傳統的石大門(mén)石牌樓風(fēng)格。農村大門(mén)口石牌坊石大門(mén)圖片村莊入口大門(mén)效果圖設計圖的裝飾之美裝飾之美：村莊入口大門(mén)的景觀(guān)藝術(shù)分析，體現在宏觀(guān)和微觀(guān)兩個(gè)層面，要是想了解村口石大門(mén)從宏觀(guān)角要看宅門(mén)、祠堂門(mén)、寺觀(guān)門(mén)、村落門(mén)、城鎮門(mén)五大類(lèi)型門(mén)對整個(gè)建筑群以及周邊環(huán)境起到的裝飾作用。下面就從微觀(guān)角度論述農村門(mén)樓設計圖片本身的裝飾之美。清華門(mén)樣式的石材大門(mén)傳統建筑中圍繞農村村口大門(mén)圖片所進(jìn)行的裝飾主要有兩大部分，一是石材大門(mén)構建裝飾包括：石柱子上的的門(mén)環(huán)、石大門(mén)橫梁上的裝飾、牌匾、石大門(mén)抱鼓石、其他吉祥浮雕等；二是根據歲時(shí)習俗而進(jìn)行的門(mén)上附加裝飾，比如慶祝春節而貼的門(mén)聯(lián)、為鎮宅辟邪而在門(mén)上插的柳枝、過(guò)節掛的紅燈樓等。在石大門(mén)的發(fā)展演変過(guò)程中，門(mén)飾藝術(shù)不僅僅代表了人們的審美追求，更表達了人們對生活祁福迎祥的美好愿望。簡(jiǎn)易石牌坊、村口石大門(mén)圖片
農村門(mén)樓設計圖片-細部裝飾藝術(shù)的構件裝飾
農村門(mén)樓設計圖片的構建裝飾包括石柱子上的門(mén)環(huán)與獸頭、門(mén)楣、牌匾額、浮雕龍鳳、門(mén)枕石（抱鼓石）等等，他們構成了形態(tài)各異的各式農村大門(mén)門(mén)頭設計圖。門(mén)環(huán)與獸頭門(mén)環(huán)又稱(chēng)為獸環(huán)、門(mén)鈸、門(mén)扣。門(mén)環(huán)靠鋪首咬合而安裝在門(mén)扇上，主要作用為叩門(mén)和拉門(mén)。石大門(mén)上的門(mén)環(huán)最主要的主要是裝飾作用，實(shí)際大門(mén)中的而門(mén)環(huán)是與人有直接接觸的部件，處于人的視線(xiàn)焦點(diǎn)范圍，門(mén)環(huán)是門(mén)扇一個(gè)非常重要的裝飾構件。當門(mén)環(huán)的實(shí)用功能得到確認后，隨著(zhù)石大門(mén)的發(fā)展演變，人們在美學(xué)上對農村大門(mén)門(mén)頭設計提出了新的要求，賦予了門(mén)環(huán)新的功能：裝飾功能和辟邪功能。門(mén)環(huán)因具有叩門(mén)、拉門(mén)的作用，所以以圓形環(huán)狀為多，象征圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)之意。農村大門(mén)口石牌坊圖片，仿古好看的石牌樓新農村進(jìn)村門(mén)樓設計的秩序觀(guān)
英國文化人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華?泰勒在《原始文化》中說(shuō)：“文化是一個(gè)復雜的總體，包括知識、信仰、道德、法律、風(fēng)俗，以及人作為社會(huì )一員所獲得的一切能力與習慣”的文化內涵意義的發(fā)展是一個(gè)由簡(jiǎn)單到復雜，由一義到多義的歷史演進(jìn)過(guò)程門(mén)的物質(zhì)性意義僅表示門(mén)作為一種物象上的存在，而一旦主體的深層心理和內在體驗與門(mén)的延伸意義相結合，進(jìn)村門(mén)樓的文化內涵意義就產(chǎn)生了。在傳統進(jìn)村石大門(mén)建筑中，石大門(mén)的文化內涵影響著(zhù)門(mén)的形制和規模、裝飾和色彩、裝飾題材、選址和朝向等等。石大門(mén)牌坊
接下來(lái)我們曲陽(yáng)縣玉海石雕廠(chǎng)主要從門(mén)的規模、形制、裝飾等方面論述門(mén)的秩序觀(guān)；從門(mén)的選址和朝向論證門(mén)的風(fēng)水觀(guān)；從門(mén)的裝飾題材和門(mén)文化講門(mén)的教化功能。
中國兩千多年來(lái)，一直將“禮制”作為治理國家的一種政治手段，它既是一種宗法、倫理的準則，也是一套行為規范，制約著(zhù)人們的生活行為。其核心思想及基本原則就是肯定社會(huì )各階層尊卑、貴賤、長(cháng)幼分異的合理性，構建整個(gè)古代社會(huì )的等級秩序錯誤。受到禮制思想的制約，中國古代的建筑從周代開(kāi)始便按其所有者的身份地位對其所居住建筑的規模、形制、裝飾材料等進(jìn)行限制，進(jìn)村石大門(mén)作為建筑的門(mén)戶(hù)，所以通過(guò)大門(mén)的規模、形制、裝飾材料、色彩等方面即可看出居住者的社會(huì )等級，也就是所說(shuō)的門(mén)第觀(guān)。石大門(mén)第演変成一種社會(huì )制度，起源于魏晉南北朝時(shí)實(shí)行的九品中正制度。九品中正制是一種重要的人オ選拔制度，人オ只從士族（高門(mén)）中選，平門(mén)（塞門(mén)）受到限制，甚至在彼此交流時(shí)，坐次也有區別。顯貴之家稱(chēng)高門(mén)，低微之家稱(chēng)寒門(mén)。因而有“上品無(wú)塞門(mén)，下品無(wú)士族“，“公門(mén)有公，卿門(mén)有卿”的說(shuō)法。門(mén)第觀(guān)形成門(mén)制，村莊入口大門(mén)作為一種文化的載體，具有明顯的等級性，具體表現在門(mén)的數量、門(mén)的規模、門(mén)的形制、門(mén)的色彩與門(mén)的裝飾等方面。村口門(mén)樓、農村石牌坊圖片。村莊入口大門(mén)點(diǎn)睛之筆一石牌坊大門(mén)對聯(lián)上的傳統書(shū)法藝術(shù)
書(shū)法藝術(shù)在中國傳統文化中博大精深，在中國傳統字畫(huà)、文學(xué)作品、刺繡、陶瓷、服裝、建筑和環(huán)境等設計當中，富有韻味和民族色彩。在村莊入口大門(mén)石牌坊對聯(lián)書(shū)法運用在園林景觀(guān)、民居建筑、街道環(huán)境中，到處洋溢著(zhù)書(shū)卷氣韻。書(shū)法藝術(shù)在傳統進(jìn)村石大門(mén)門(mén)樓建筑中經(jīng)過(guò)文人精心設計和嚴謹的文字推敲，尤其是村莊入口大門(mén)門(mén)樓的字牌設計是最為突出和特色鮮明的藝術(shù)表現形式，是農村大門(mén)門(mén)頭設計圖中的點(diǎn)睛之筆，營(yíng)造了環(huán)境空間中的意境和氣氛。然而，書(shū)法的字體與筆韻本身就是一種直接的裝飾線(xiàn)條，形成了農村石大門(mén)門(mén)樓的裝飾藝術(shù)風(fēng)格和庭院氛圍的營(yíng)造。農村入口石大門(mén)、石牌坊石牌樓圖片
小結：而今日華夏大地隨處可見(jiàn)新樹(shù)立起來(lái)的農村大門(mén)牌樓，它們結合現代工藝技術(shù)，造型新穎多變，規模氣勢宏大。比如深圳，現在城區里面新建和在建了許多石牌樓，如“桂廟新村”坊、“崗廈村”入口石牌坊、“湖貝新村”的新農村進(jìn)村大門(mén)圖片設計的更是有現代感，這些石大門(mén)牌坊的建造主要是沿用昔日牌坊區域界定和裝飾標識的功能，來(lái)強化自己社區意識。在異國他鄉，如北美洲的“中國城”和“唐人街”、拉美洲和澳洲的“唐人街”、歐洲的中國園林、日本的“中華街”也都樹(shù)立有巍峨雄偉的中國石牌坊，在這里，它們是中華民族的精神象征和文化標志。
