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雕塑新景觀(guān)與藝術(shù)創(chuàng )新的尺度
雕塑新景觀(guān)與藝術(shù)創(chuàng )新的尺度早在上世紀60年代，國外雕塑家就開(kāi)始試驗新材料、新方法，近10年來(lái)國內越來(lái)越多的年輕藝術(shù)家也在進(jìn)行相關(guān)探索。同時(shí)，當今雕塑藝術(shù)越來(lái)越多地與裝置藝術(shù)、景觀(guān)藝術(shù)、大地藝術(shù)等發(fā)生互動(dòng)，不斷拓展著(zhù)自身的邊界。不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間，探索與交融通常是有益的。不過(guò)，如果一味沉浸于觀(guān)念和形式上的投機取巧，也可能會(huì )變成“點(diǎn)子藝術(shù)家”。余如波如果不是偏離了公眾的審美習慣（例如“武松殺嫂”、“熊貓爬樓”這樣的作品），作為城市公共景觀(guān)的雕塑，其實(shí)不太容易受到人們的持續關(guān)注，畢竟“見(jiàn)慣”就容易“不怪”。 轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
兩年前，成都某醫院門(mén)前立起群雕《百年大愛(ài)》，講述該醫院懸壺濟世的輝煌歷程，估計它很難被患者視為“藝術(shù)品”。四年前的夏天，筆者在廣東佛山祖廟參觀(guān)，工作人員指著(zhù)墻頭精美的建筑構件，不厭其煩地介紹嶺南地區著(zhù)名的“三雕兩塑”（磚雕、木雕、石雕、陶塑、灰塑）。這兩個(gè)例子提醒人們，無(wú)論城市街頭的雕塑，或者傳統手工技藝“雕”和“塑”，其創(chuàng )作旨趣往往指向日常、具象乃至實(shí)用的層面。不過(guò)，轉向藝術(shù)家和美術(shù)院校的雕塑創(chuàng )作，我們看到的景觀(guān)卻不盡相同。成都近兩年舉辦的幾個(gè)展覽——“生態(tài)——錦江濕地公共雕塑展”、“明天當代雕塑獎”作品展，以及“我們在一起——2015成都公共藝術(shù)季”，已經(jīng)將部分成果呈現在公眾面前。
后者的名稱(chēng)雖未冠以“雕塑”，參展作者卻
