雕塑與環(huán)境關(guān)系的重要性

雕塑作為整體環(huán)境的有機構成的重要要素，與魂晶的關(guān)系是密不可分的。無(wú)論你神居鬧市或是散步幽林，當觀(guān)賞到一件設計合理，與四種環(huán)境調和融洽的雕塑藝術(shù)品時(shí)都會(huì )給你的身心帶來(lái)無(wú)比的愉悅和享用。雕塑越來(lái)越多的參與我們的生活環(huán)境，為我們生存的空間增添了一抹亮麗的顏色。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。

晚霞紅吉祥大象_城市商場(chǎng)動(dòng)物大象擺件

注重雕塑與環(huán)境的關(guān)系，是雕塑創(chuàng )作中應遵照的重要藝術(shù)規律。作為公共藝術(shù)的雕塑在其設計之初必然離不開(kāi)對環(huán)境的整體考慮，人們的寓居生存環(huán)境隨著(zhù)國度經(jīng)濟開(kāi)展得到了顯著(zhù)改善，隨同而來(lái)的就是工業(yè)文化下的人文建立與環(huán)境景觀(guān)的矛盾問(wèn)題日益鋒利，如何處置好這一矛盾，這就給建筑師、空間設計師和藝術(shù)家們提出了一個(gè)嚴峻的、不可逃避的課題。雕塑被稱(chēng)為公共藝術(shù)，由于它具有開(kāi)放性，由公眾自在參與等特性，那么什么是公共藝術(shù)呢？公共藝術(shù)所指的正是公共開(kāi)放空間中的藝術(shù)創(chuàng )作與相應的環(huán)境設計，理論上講，作為公共藝術(shù)之一的雕塑在設計上應該與環(huán)境相調和，這一點(diǎn)是古今中外的設計師們所遵照的原理。雕塑作為公共空間藝術(shù)必需尋求與環(huán)境的調和統一，同時(shí)公共空間又為雕塑作品提供了很好的依附載體，兩者是互相融會(huì )貫穿，呼為映托的。自然環(huán)境是最為寬廣的公共空間，中國人自古考究“天人合一”“順應自然”根據此種傳統而科學(xué)的哲學(xué)理念，產(chǎn)生了大量的環(huán)境藝術(shù)作品，其中雕塑作品與環(huán)境的分離可謂經(jīng)典。

喝飲料的青蛙雕塑玻璃鋼卡通動(dòng)物

2.無(wú)視了雕塑與環(huán)境的關(guān)系，必然會(huì )招致雕塑設計的失敗

雕塑與環(huán)境的關(guān)系如此之重要，使得雕塑家們在停止雕塑設計時(shí)必需分離環(huán)境停止整體考慮，但是當今有不少所謂雕塑家忽視美學(xué)與藝術(shù)規律，想當然的把本人對雕塑的了解僵硬的強加給環(huán)境，更有甚者則完整不思索環(huán)境要素停止雕塑設計，這樣的做法只會(huì )招致渣滓雕塑越來(lái)越多，非但不能起到良好的美化環(huán)境的效果，更是對人們視覺(jué)的強行污染，形成的負面影響是不可思議的。當然，渣滓雕塑呈現的緣由是多方面的，除了雕塑家對作品的不擔任任之外，還有項目決策者對美學(xué)學(xué)問(wèn)的無(wú)知及加工制造環(huán)節的粗制濫造。某些雕塑本身就存在著(zhù)嚴重的方式構造問(wèn)題，無(wú)法給欣賞者以美的感受，擺在什么環(huán)境中都不會(huì )美。中國傳統獅子外型的雕塑似乎只要放置在具有中國傳統風(fēng)格的建筑環(huán)境中才干突出其莊嚴威武的特性，而不是擺在工廠(chǎng)和企事業(yè)單位門(mén)口；華美的羅馬柱頭，挺拔入云的方尖碑，也只要配合歐式作風(fēng)的建筑或廣場(chǎng)才顯得調和，但把羅馬柱組合的半弧型柱廊，配以中國古代文人肖像雕琢于同一個(gè)廣場(chǎng)的做法真實(shí)是不三不四，著(zhù)實(shí)讓人啼笑皆非，而這又是普遍呈現在我國某些城市廣場(chǎng)的設計中的。