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我國玉石雕刻有哪些種類(lèi)？
玉石雕刻是我國非常流行的一種技藝，在制作過(guò)程中，可以根據不同玉料的天然顏色和自然形狀，經(jīng)過(guò)精心設計、反復琢磨，才能把玉石雕制成精美的工藝品。今天重慶雕塑公司就來(lái)和大家講講玉石雕刻常用的技藝。一、圓雕圓雕又稱(chēng)立體雕，是藝術(shù)在雕件上的整體表現，觀(guān)賞者可以從不同角度看到物體的各個(gè)側面。它要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下全方位進(jìn)行雕刻。它是石雕中最基本的技法。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
圓雕一般從前方位“開(kāi)雕”，同時(shí)要求特別注意作品的各個(gè)角度和方位的統一與和諧，只有這樣，圓雕作品才經(jīng)得起觀(guān)賞者全方位的“透視”。二、浮雕浮雕，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是介于圓雕和繪畫(huà)之間的藝術(shù)表現形式。浮雕的空間構造可以是三維的立體形態(tài)，也可以兼備某種平面形態(tài);既可以依附于某種載體，又可相對獨立地存在。三、透雕重慶雕塑公司介紹在浮雕作品中，保留凸出的物像部分，而將背面部分進(jìn)行局部或全部鏤空，就稱(chēng)為透雕。透雕與鏤雕、鏈雕的異同表現為，三者都高產(chǎn)有穿透性，但透雕的背面多以插屏的形式來(lái)表現，有單面透雕和雙面透雕之分。
單面透雕只刻正面，雙面透雕則將正、背兩面的物像都刻出來(lái)。不管單面透雕還是雙面透雕，都與鏤雕、鏈雕有著(zhù)本質(zhì)的區別，那就是鏤雕和鏈雕都是360度的全方面雕刻，而不是正、反兩面，因此，鏤雕和鏈雕屬于圓雕技法，而透雕則是浮雕技法的延伸。四、薄意薄意，即極淺薄的浮雕，因雕刻層薄而富有畫(huà)意，故名。是壽山石印章的一種獨特的表現技法。由于引薄意雕刻刀法流利，刻畫(huà)細致，影影焯焯，備受金石畫(huà)畫(huà)家欣賞和推崇。
薄意是從浮雕技法中逐漸衍化而來(lái)的，它比淺浮雕還要“淺”，因雕刻層薄而且富有畫(huà)意，故稱(chēng)“薄意”。薄意雕品素以“重典雅、工精微、近畫(huà)理”而著(zhù)稱(chēng)，它融書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)于一體，是介于繪畫(huà)與雕刻之間的獨特藝術(shù)，正因如此，優(yōu)秀的薄意作品往往具有超凡脫俗的藝術(shù)魅力，特別富有欣賞價(jià)值。五、鏤雕重慶雕塑公司介紹鏤雕是在浮雕的基礎上，鏤空其背景部分，有的為單面雕，有的為雙面雕。鏤雕亦稱(chēng)鏤空、透雕。指在木、石、象牙、玉、陶瓷體等可以用來(lái)雕刻的材料上透雕出各種圖案、花紋的一種技法。
距今5000年前的新石器時(shí)代晚期，陶器上已有透雕圓孔為飾。漢代到魏晉時(shí)期的各式陶瓷香熏都有透雕紋飾。清乾隆時(shí)燒成鏤空轉心、轉頸及鏤空套瓶等作品，使這類(lèi)工藝的水平達到了頂峰。六、鏈雕鏈雕是用一塊石材鏤空雕刻出一整條活動(dòng)石鏈的雕法。鏈雕也是從圓雕技法中發(fā)展出來(lái)的，最早見(jiàn)于玉器的雕琢。
由于壽山石硬度比玉石低，雕刻壽山石鏈雕更難，稍有不慎，鏈斷石毀，則前功盡廢。壽山石的鏈雕源于清初。七、微雕重慶雕塑公司介紹微雕一般指微細的圓雕、浮雕和透雕(鏤空雕)等。所表現出來(lái)的多跟自然界相像的東西。微雕是凸出來(lái)，富立體感。
它甚至可以在米粒大小的象牙片、竹片或數毫米的頭發(fā)絲上進(jìn)行雕刻的，其作品要用放大鏡或顯微鏡方能觀(guān)看到鏤刻的內容，故被歷代稱(chēng)之為“絕技”。八、鈕雕鈕雕是專(zhuān)指印章上部鈕飾的雕刻，屬于圓雕的范疇，具有豐富的立體感，但它和圓雕相比，具有三個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)。一是物像小，限于印章的規模，一般都在10立方厘米以下;二是只表現物像的上方，而不像圓雕那樣，需要全方位表現;此外，鈕雕的表現內容多是動(dòng)物，特別是古代傳說(shuō)中的動(dòng)物。九、篆刻重慶雕塑公司講解篆刻分為陽(yáng)刻和陰刻兩種。陽(yáng)刻即白底朱文，筆畫(huà)往往纖細流利;陰刻即為朱底白文，筆畫(huà)粗獷蒼勁，富有原始銘文的韻味。
陽(yáng)刻和陰刻成雙結對地采用，相得益彰，特別耐人尋味。篆刻特別講究篆書(shū)。篆書(shū)有大篆、小篆等20多種，此外還有“變篆”。要采用哪一種篆書(shū)，根據印面的布局而定。通常情況下，以朱白相間，出神入化者為妙。
篆刻者都應該有很好的篆書(shū)功底，同時(shí)應該熟悉書(shū)法的章法，壽山石篆刻作品往往不需修光，反見(jiàn)生動(dòng)和自然。十、鑲嵌鑲嵌又稱(chēng)屏雕，屬于小件浮雕的范疇。在中國以金玉珠寶作為飾物的鑲嵌歷史十分久遠，但鑲嵌與壽山石雕結緣則始見(jiàn)于清初。而把壽山石雕鑲嵌在別的襯托物上，并形成一種技法，卻是20世紀70年代，為壽山石雕“東門(mén)派”傳人林壽甚首創(chuàng )。其具體做法是把不同顏色的壽山石片，按照預先設計好的圖畫(huà)進(jìn)行分解，刻成浮成浮雕，然后再按照圖稿把它鑲飾在漆器的屏風(fēng)、掛聯(lián)、桌屏或器皿等物件上。
這種技法產(chǎn)生的背景有兩個(gè)方面，一是壽山石色彩十分豐富，人間百色應有盡有。二是福州乃全國有名的傳統工藝之鄉，脫胎漆器之上，可謂珠聯(lián)璧合，相形益彰。以上就是玉石雕刻經(jīng)常運用到的雕塑技藝了大家更喜歡那種呢?。
