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雕塑與現代景觀(guān)造型藝術(shù)區別淺析
???隨著(zhù)經(jīng)濟建設的發(fā)展，城市的品位不斷提高，我們的生存環(huán)境、工作環(huán)境、學(xué)習環(huán)境的不斷改善，在大、小城市的園林、廣場(chǎng)、校園等場(chǎng)所的“雕塑”時(shí)有所見(jiàn)，人們普遍習慣稱(chēng)這類(lèi)作品為“雕塑”，專(zhuān)業(yè)類(lèi)的官樣文章也這么稱(chēng)呼。這種稱(chēng)謂是否正確呢？這涉及學(xué)術(shù)定義、文化水準、認識事物表現能力和全社會(huì )審美教育。下面曲陽(yáng)長(cháng)春鑄銅雕塑公司小編跟大家講一講。???一、雕和塑之間的關(guān)系???雕和雕刻，在實(shí)際工作中，被雕的對象是硬質(zhì)材料。使用的工具，刃口較為鋒利，根據設計圖紙和構思把材料上多余的部分去掉，呈現形象或造型，題材較為廣泛，使用的是所謂的“減法”。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
???塑，是使用軟體材料。在實(shí)際工作中，采用的是堆、削、貼、補、按、壓、刮、劃、刻等手法，制作形象或造型是從無(wú)到有過(guò)程，使用的是加減法。工具是刃口較為鈍的木、竹、鋼、鐵等材料制成的。???雕和塑有著(zhù)本質(zhì)區別，使用的材質(zhì)、材料不同;使用的工具不同;完成的作品用途不同;擺放的場(chǎng)所不同;雕刻完成一件作品能夠交易。一般泥塑是為雕塑的前期準備工作，是要放大用的“樣稿”。
也有單純的泥塑，彩色泥塑擺件，還有供奉在寺廟的宗教場(chǎng)所的神像等。???雕刻作品的材質(zhì)特性決定了它的結實(shí)、耐久性，有收藏價(jià)值。好的作品對于人們了解歷史、政治、經(jīng)濟、文化生活有著(zhù)重要的參考價(jià)值，對于學(xué)習繼承發(fā)揚傳統工藝技術(shù)都有借鑒作用。???泥塑、鑄塑就不同了，由于它是軟體材料，決定了它存放的時(shí)間不耐久、易損壞、怕潮濕、存放時(shí)間短，不利于流傳，因此決定它的價(jià)值不具有貴重性。???由此分析看出：雕和塑不是一回事。
它們之間的關(guān)系是：獨立的造型活動(dòng)，和活動(dòng)中的兩種手段。有時(shí)塑是為了更好地刻，是完成雕刻作品前期的一個(gè)階段，既有聯(lián)系，又獨立成型。兩者是不同性質(zhì)的勞動(dòng)。雕刻的過(guò)程中浪費體力，細部，精神高度集中，材料會(huì )產(chǎn)生粉塵，而泥塑不會(huì )產(chǎn)生。雕刻，題材較為廣泛，塑，一般局限于人物人像。
???二、什么是造型藝術(shù)、造型，及和雕塑之間的關(guān)系???造型藝術(shù)、造型，種類(lèi)很多。這里研究的是用木、石、泥、玻璃、金屬等物質(zhì)材料和手段創(chuàng )造的實(shí)用性形體和可觀(guān)賞形體。???凡是經(jīng)過(guò)人為勞動(dòng)加工完成的各種材質(zhì)形體和物體，包括建筑、繪畫(huà)、剪紙等都是創(chuàng )造的物體形象，都可稱(chēng)為造型或是造型藝術(shù)，兩者是一個(gè)物體的兩個(gè)方面，有造型就含有藝術(shù)，相生相隨，藝術(shù)依賴(lài)造型。我認為造型和造型藝術(shù)是伴隨著(zhù)人類(lèi)生活、生存、生產(chǎn)、迷信、宗教、信仰、祭祀，自?shī)首詷?lè )活動(dòng)而產(chǎn)生、是自身需求的結果。M·弗爾沃林將其分為再現自然和再現觀(guān)念的兩種，分別稱(chēng)物體造型和觀(guān)念造型，是舍本求末，沒(méi)有說(shuō)明造型藝術(shù)產(chǎn)生的根源，沒(méi)有回答為什么。
遠古時(shí)期的石刀石斧，紅山文化的陶器，戰國時(shí)期的兵器，編鐘，勞動(dòng)工具;現代生活用品，廚房用具等都是有形的物體，這些都屬于“創(chuàng )造物體形象”的造型。這些有形的物件上人賦予了審美要求，就要有美感，看著(zhù)舒服，使用便捷，“構成的美感形象”，也就產(chǎn)生了藝術(shù)?，F在可以明確劃分出兩種造型藝術(shù)：一種是實(shí)用造型藝術(shù)，它的需求是剛性的;另一種是純觀(guān)賞性造型藝術(shù)，需求具有彈性。???造型藝術(shù)和雕塑之間的關(guān)系是什么呢？雕塑不具有實(shí)用性，存在特點(diǎn)是它純粹的觀(guān)賞性，是和純觀(guān)賞性造型藝術(shù)，使用價(jià)值是一致的?？梢哉f(shuō)雕塑——造型藝術(shù)，反映在一件作品上，是個(gè)相輔相成統一體。
雕塑隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展早已出現根本性變化，雕塑已不完全是“雕塑”，現在看來(lái)是具有歷史的局限性的，其所含的造型藝術(shù)獨自發(fā)展壯大。雕塑不等于造型藝術(shù)，造型藝術(shù)包括雕塑。???造型，造型藝術(shù)豐富了人們的物質(zhì)文化生活，拉動(dòng)了經(jīng)濟發(fā)展，促進(jìn)貨幣流通。從事這一行業(yè)的底層勞動(dòng)人民通過(guò)此項工作獲得生活資料起到了平衡社會(huì )財富的作用。???三、怎樣區分造型藝術(shù)和景觀(guān)造型藝術(shù)???我們怎樣區別傳統意義上造型藝術(shù)和現代景觀(guān)造型之間的關(guān)系;區別它和傳統雕塑和現代雕塑之間的關(guān)系。
???從時(shí)間上看：任何事物都會(huì )打上時(shí)間的烙印。作為傳統的造型藝術(shù)和現代景觀(guān)造型藝術(shù)也不能例外。以改革開(kāi)放為節點(diǎn)，就會(huì )非常分明地看出，前后兩個(gè)時(shí)期作品的不同性。近三十年來(lái)的作品，無(wú)論從構思、設計上，想象大膽、無(wú)所羈絆;在材料、材質(zhì)使用上，突破傳統，更加多樣化，先進(jìn)化，追求作品生命的耐久性，其作品恢宏大氣，題材新穎廣泛，思想內容，情緒表現、外延與張力開(kāi)一代新風(fēng)，在這一點(diǎn)上，白鋼造型表現尤為突出，以至于冷眼一看就知道哪個(gè)時(shí)期的作品。???從作品的制作特點(diǎn)看：現代景觀(guān)造型藝術(shù)制作過(guò)程和使用工藝是多部門(mén)、多人、協(xié)作的產(chǎn)物，使用的是現代化的工具，工藝，工序：切割，焊接，鍛壓，沖打等。
即使翻鑄作品，石雕作品，也是合作的產(chǎn)物。???從作品使用材質(zhì)上看：現代景觀(guān)造型藝術(shù)所使用的多為白鋼，鐵“彩噴”，大型石材，組合石材，玻璃鋼(環(huán)氧樹(shù)脂)，水泥等，和以前的小型木、石、象牙等有著(zhù)重大區別。???從作品使用的目的看：景觀(guān)造型藝術(shù)是為了提高環(huán)境品味或展示地域特色，推廣自己的產(chǎn)品或理念、美好愿望，它是為公的，面對的是廣大群體，面向一個(gè)城市，一個(gè)區域，釋放精神，“定位高，看得遠”立足適應和發(fā)展需要，而傳統的相對面窄多了。???四、現在被人們稱(chēng)為“雕塑”的并不是“雕塑”???現在人們在廣場(chǎng)、紀念地、校園、公園、廠(chǎng)區、交通樞紐中心等地方所見(jiàn)“雕塑”，通過(guò)論證，認定它已失去雕塑屬性，不是雕塑，成為純粹的景觀(guān)造型藝術(shù)品。???兩者最大區別是：使用價(jià)值、工藝的不同。
???使用價(jià)值：雕塑價(jià)值屬性是，絕大多數的作品偏重于收藏，個(gè)人把玩，投資增值，具有商業(yè)性。公共環(huán)境下的“雕塑”——景觀(guān)造型藝術(shù)，價(jià)值屬性是，面對城市和廣大群眾，擺放在室外大環(huán)境中，不能買(mǎi)賣(mài)，不能參加流通，也無(wú)法參加流通。???制作工藝：公共環(huán)境下的“雕塑”，多使用白鋼、銅、鐵、環(huán)氧樹(shù)脂(俗稱(chēng)玻璃鋼)、水泥等，不使用、也無(wú)法使用雕塑工藝制作，它已形成了自己的制作方法，制作標準，工藝流程，和獨立的造型表現形式。???結論：雕塑是一種造型藝術(shù)，景觀(guān)造型藝術(shù)已不是雕塑，已成兩個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，籠統地稱(chēng)之為雕塑已是名和實(shí)不符，不利于學(xué)科建設、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究和人的審美素質(zhì)提高，這種定義和習慣叫法應該得到改變。我們認知文化要跟上時(shí)代發(fā)展步伐。
筆者認為，定義它“景觀(guān)藝術(shù)造型”為好，或便于稱(chēng)呼，叫“景藝品”。???更多資訊請繼續關(guān)注曲陽(yáng)長(cháng)春鑄銅雕塑公司小編。
