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景觀(guān)雕塑形式美與環(huán)境的關(guān)系
景觀(guān)雕塑的形式美具有普遍性、必然性和永恒性的法則。景觀(guān)雕塑的形式美不同于審美觀(guān)念，審美觀(guān)念是隨文化、地區和時(shí)代的不同而發(fā)展，變化的較為具體的標準和尺度。形式美是絕對的，審美觀(guān)念是相對的，形式美寓于審美觀(guān)念之中，形式美體現在藝術(shù)形式之中，而藝術(shù)形式則由于審美觀(guān)念而千差萬(wàn)別。組成景觀(guān)的要素主要是綠植、雕塑、建筑、水體、路面、設施等等，每一個(gè)要素根據景觀(guān)環(huán)境的內容和形式不同，表現出不同的體量關(guān)系和所處位置，從而達到一種協(xié)調性的統一整體。在一個(gè)有機的整體中，各組成部分要加以區分對待。景觀(guān)雕塑應該既有主與從的區別，也有重要與一般的差別和核心與外圍的差別。這就是要明確雕塑所處環(huán)境的主題內容要表達什么樣的一種效果，通過(guò)各因素的安排而達到這種效果。這樣，對景觀(guān)雕塑在公共環(huán)境所占的分量就有了一個(gè)整體性的考慮，避免了由于雕塑自身的鮮明或輕微影響整體景觀(guān)的統一協(xié)調。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
景觀(guān)雕塑的靜態(tài)就是在景觀(guān)環(huán)境中以構圖、空間體量、色彩搭配、材質(zhì)等組合而成的一種相對穩定的平衡關(guān)系，平衡是來(lái)自于審美上的均衡與穩定的需要，而審美上的均衡和穩定是從人們的經(jīng)驗積累中形成的。而景觀(guān)環(huán)境中動(dòng)態(tài)的均衡強調時(shí)間和運動(dòng)這兩個(gè)方面的因素，在景觀(guān)環(huán)境中的視點(diǎn)不是固定在某一點(diǎn)上的，而是在聯(lián)系運動(dòng)的過(guò)程中來(lái)完成的，光線(xiàn)、風(fēng)、溫度、天氣等等都是隨時(shí)間的變化而變化的，它們也是影響環(huán)境內個(gè)組成部分的外界因素。運動(dòng)的均衡是強調環(huán)境以一個(gè)時(shí)間和空間軸為貫穿的平衡關(guān)系。亞里士多德認為“愛(ài)好節奏和諧之類(lèi)的美的形式是人類(lèi)生來(lái)就具有的自然傾向，人們有意識的加以模仿和運用自然界中富有韻律感的自然現象，從而創(chuàng )造出各種各樣以條理性，重復性和連續性為特征的韻律美形式。景觀(guān)雕塑的韻律美體現為基本的幾種表現形式，即連續的、重復的、并保持著(zhù)穩定的距離和關(guān)系；逐漸變化的，按照一定的秩序變化的；起伏韻律，波形起伏的或是不規則節奏感的；交錯的，按一定規律穿插交織的有組織的變化，這些形式都有條理性、重復性和連續性的共同特征。公共環(huán)境和景觀(guān)雕塑可以根據這一要點(diǎn)既加強整體的統一性，又可以求得豐富多彩的變化。
