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雕塑讓廣場(chǎng)結構更加飽滿(mǎn)
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，人們對自然環(huán)境有了更為科學(xué)、客觀(guān)、深入的認識和理解，景觀(guān)并不僅是字面上的簡(jiǎn)單概念，它有著(zhù)非常廣泛而深刻的內涵。景觀(guān)的功能不僅僅是美化環(huán)境，點(diǎn)亮生活空間，更深層次的看，廣場(chǎng)景觀(guān)反映人們真實(shí)需求和社會(huì )意識。不同類(lèi)型的城市廣場(chǎng)有著(zhù)不同的功能屬性，商業(yè)廣場(chǎng)以貿易教義為主要功能、休閑廣場(chǎng)以散步游玩為主題、宗教廣場(chǎng)以宗教信仰為主體。同樣的一個(gè)廣場(chǎng)設立滿(mǎn)足大眾需求的同時(shí)也有著(zhù)不同功能空間的劃分，就好比相同的家裝風(fēng)格，根據家庭成員的需求所呈現出的功能格局完全不同。廣場(chǎng)中有適合傾訴、互動(dòng)、游玩、散步、集會(huì )的場(chǎng)所，這些動(dòng)靜場(chǎng)所功能的劃分和空間的轉換可以利用景觀(guān)得到很好的過(guò)度。比如構筑物、綠籬、臺階等都可以巧妙的對空間進(jìn)行轉換，做到移步換景，使大眾在游玩的過(guò)程中景致緊湊富有樂(lè )趣。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
廣場(chǎng)雕塑的出現是為了滿(mǎn)足人與人之間的相互交流，拉近彼此之間的生活空間和情感距離。那么，廣場(chǎng)中的雕塑的出現規則是協(xié)調人與自然之間的關(guān)系，它通過(guò)科學(xué)理性的分析、規劃布局、設計改造、管理、保護和恢復的方法得以實(shí)現。從人與自然的關(guān)系來(lái)看，雕塑的介入無(wú)疑是豐富了城市空間，它使得冰冷的城市空間透出些許生機和活潑。景觀(guān)燈、坐凳、垃圾箱豐富了廣場(chǎng)的使用功能；構筑物、水景、裝飾雕塑豐富了景觀(guān)立面空間：地域文化、傳統文化、宗教信仰豐富了廣場(chǎng)的本土根源，這一切元素以科學(xué)系統的形態(tài)出現在廣場(chǎng)中、出現在城市中都將使其內在結構變得豐富飽滿(mǎn)，更具生命力。我們可以把廣場(chǎng)或只能怪的雕塑元素看做室外家具，一個(gè)沒(méi)有家具的起居室是難以想象的，一個(gè)沒(méi)有雕塑的城市廣場(chǎng)會(huì )顯得異?？帐?。對于廣場(chǎng)空間來(lái)說(shuō)，雕塑的作用主要體現在空間的方向性上，而對空間的圍合性無(wú)直接影響。它的形式是多樣的，傳統的噴泉、裝飾雕塑、紀念物、售貨亭、路燈、座椅、樹(shù)木等都是常見(jiàn)的類(lèi)型。雕塑可以賦予廣場(chǎng)一種特定的象征意義，這一切都是景觀(guān)所賦予城市廣場(chǎng)中的體現，沒(méi)有景觀(guān)雕塑的設計、規劃，城市廣場(chǎng)一定是一個(gè)空間混亂，毫無(wú)生氣的空地，只有當雕塑系統注入到這塊空地上，它才會(huì )顯示出與之不同的空間感覺(jué)和人文關(guān)懷。所以，城市廣場(chǎng)和景觀(guān)設計是同時(shí)存在而又相互關(guān)聯(lián)的共生體。
