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不銹鋼金屬雕塑的時(shí)代精神與當代文化
中國現代金屬雕塑進(jìn)入２０世紀９０年代以后，開(kāi)始了傳統文化精神的回歸與覺(jué)醒，注重中國傳統雕塑的思想內涵和精神意義的發(fā)掘和研究，用以在這個(gè)全球一體化趨勢不斷加強的世界中保持自身的獨立和存在。?但是，有一個(gè)現實(shí)性的問(wèn)題是中國現代金屬雕塑家不可回避的，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是目的與手段的問(wèn)題。中國現代金屬雕塑向傳統雕塑學(xué)習，吸收和還原中國傳統雕塑的思想內涵和精神意義，不管理論有多么高深，意義有多么進(jìn)步，影響有多么深遠，歸根到底其實(shí)是一種手段，而不是最終目的。正如本書(shū)引言中所寫(xiě)到的：時(shí)代性是雕塑藝術(shù)價(jià)值判斷的重要衡量標準，雕塑家的思想觀(guān)念和創(chuàng )作實(shí)踐是不可能脫離時(shí)代而獨立存在的。因此，體現我們所處的這個(gè)時(shí)代的精神內涵和文化意義才是對傳統學(xué)習和借鑒的最終目的。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
就是說(shuō)，在中國現代金屬雕塑對中國傳統雕塑的學(xué)習的問(wèn)題上，應該注意避免“本末倒置”、不能為“學(xué)習”而“學(xué)習”，把“學(xué)習”這個(gè)手段當作最終目的去追求，或者單純地學(xué)習和借鑒傳統文化藝術(shù)精神，而是應該明白學(xué)習傳統的意義在于讓傳統文化發(fā)生現代轉向，將傳統文化與現代人的思想和意識相結合，解決現代人的問(wèn)題，體現現代人的精神需要與價(jià)值立場(chǎng)。?展望的金屬雕塑作品《假山石系列》就是用傳統符號表現當代文化的典型。他對于中國傳統雕塑的繼承和學(xué)習主要體現在兩個(gè)方面。?是中國傳統雕塑題材選擇的廣泛性特征。與西方雕塑注重表現人和人體的觀(guān)念不同，中國傳統雕塑相對而言偏重于表現物：動(dòng)物、山水、風(fēng)物、傳說(shuō)、生活場(chǎng)景等，一如陜西西安西郊中堡村出土的《山池形水孟》，山、水、樹(shù)、橋等因素共同出現在雕塑中，宛如一幅山水畫(huà)，栩栩如生。
對于“假山石”這種題材的選擇，應該就是受到以上思想的影響。?二是道家思想陰陽(yáng)對立統一的觀(guān)點(diǎn)。受到這種觀(guān)念的影響，中國傳統雕塑注重雕塑與環(huán)境、實(shí)體與空透的對比，在動(dòng)與靜疏與密、緊與松、含與露之間體現出一種深遠的哲學(xué)意味。這應該是作者選
