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雕塑教學(xué)新觀(guān)念！
長(cháng)春雕塑廠(chǎng)小編提示您：我們要明白技術(shù)和藝術(shù)的區別在塑造中也要懂得骨骼、肌肉、塊面、重心、動(dòng)態(tài)、虛實(shí)、輕重等等，只是技術(shù)語(yǔ)言并非藝術(shù)?！撻_(kāi)人體詞匯的束縛才能飛速。???一，脫開(kāi)人體詞匯的束縛才能飛速。???人體眾多的詞匯便于我們理解各部分的結構，也使我們把問(wèn)題復雜化同時(shí)也把我們束縛住了，要打破這種束縛就不要把人體看成是由眾多部件組成的人體，可以把它看成一棵樹(shù)，一棵人參或一個(gè)簡(jiǎn)單的形體，把頭像可看成一個(gè)簡(jiǎn)單的土豆，紅薯，這樣問(wèn)題簡(jiǎn)單化了，你不會(huì )掉進(jìn)眾多的人體詞匯中去拼湊一個(gè)個(gè)“零部件”，而將注意力集中到對象鮮活個(gè)性上，用自己敏銳的感受力去感知對象，將自己獨特的感受呈現出來(lái)，這樣的作品才能生動(dòng)感人，速度也才能得到提高！通過(guò)不斷的練習我相信你也能飛速！???以往我們剛開(kāi)始學(xué)雕塑的時(shí)候是往里走，但到了一定階段則要往外走。這正如李可染所說(shuō)“要以百倍的功力打進(jìn)去，更要以百倍的功力跳出來(lái)”學(xué)任何東西都要先學(xué)進(jìn)去再突破出來(lái)。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
——退到森林外才能看到整個(gè)森林《雕塑教學(xué)新觀(guān)念》觀(guān)念之二：退到森林外才能看到整個(gè)森林剛開(kāi)始學(xué)藝術(shù)時(shí)需要掌握一定的技術(shù)，并要學(xué)精學(xué)扎實(shí)，但僅以為這樣就夠了，就能夠躺在技術(shù)的溫床上享受了，那結果只是掌握了一定技巧的匠人而已！離藝術(shù)家的標準還差得遠！一個(gè)藝術(shù)家的標準應該是找到了自己，形成了自己獨到的藝術(shù)語(yǔ)言，并有自己鮮明的藝術(shù)特色。既來(lái)自于傳統又推陳出新，開(kāi)創(chuàng )自己有辨識度有自己“方言”的藝術(shù)語(yǔ)言。三，只有一眼網(wǎng)住對象才能做好雕塑。???要想做好雕塑必須學(xué)會(huì )正確的觀(guān)察方法，要把對象看做一個(gè)整體而不是看“碎”對象。???一件好的作品必然是整體大氣的，如果不能一眼網(wǎng)住對象，你做的作品必然和你眼睛觀(guān)察的結果是一致的。
別指望動(dòng)用拼湊的眼光能夠做出非常整體的作品，沒(méi)有正確的觀(guān)察方法是不可能做好雕塑的。???四，不要抄人體而應該做自己的感受。???只用眼睛去簡(jiǎn)單的再現對象，而不是調動(dòng)身心靈全部感受去做雕塑。前者就如實(shí)況轉播，后者則是藝術(shù)片；前者只是像照相機一樣忠實(shí)的再現，而后者則是調動(dòng)了藝術(shù)家敏銳的感受、個(gè)性的審美和獨特的情感去融合的作品?！灰梭w而應該做自己的感受。
???長(cháng)春雕塑廠(chǎng)小編認為：我們真正強大的是可以用心靈去感受對象的精、氣、神，去把握對象的性格，用手中的塑泥順著(zhù)心靈的指向去直達目的，不受技術(shù)的束縛，將你真切的感受表現出來(lái)。這樣的作品才能真實(shí)的反映你所感受到的獨特體驗，才有你的感動(dòng)在里面，作品也才能真正打動(dòng)人！。
