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未來(lái)城市雕塑將何去何從
有人說(shuō)，城市雕塑是一座城市的名片。作為公共性與藝術(shù)性的雙重載體，雕塑之于城市形象的塑造功不可沒(méi)。無(wú)論是匠心獨運的主題性城市雕塑、標識性城市雕塑，還是美輪美奐的觀(guān)賞和裝飾性城市雕塑、風(fēng)格性城市雕塑，都能以不同方式表征和延展著(zhù)一座城市的過(guò)去、現在和未來(lái)。只是近幾年的時(shí)間里，"雕塑亂象"一直作為媒體和公眾詬病的城市病理，被反復提及。中國美術(shù)館館長(cháng)吳為山此前就公開(kāi)表示，大多數城市雕塑"內容空泛、形式簡(jiǎn)單，水平一般，徒有大構架而缺乏靈魂"，同時(shí)也多"形式雷同，沒(méi)有鮮明的文化特色和精神指向"。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
今年10月底，廣州市就出臺了自己的第一部城市雕塑總規劃方案，并征詢(xún)公眾意見(jiàn)，由此揭開(kāi)城市雕塑科學(xué)規劃管理的大幕。自然，在開(kāi)始重新重視城市雕塑規劃的城市名單中，廣州既不是最早，也不是最晚的一個(gè)。1988年，《北京城市雕塑建設管理暫行規定》頒布，北京成為全國第一個(gè)發(fā)布城市雕塑建設管理法規的城市。1993年，文化部、建設部聯(lián)合頒布了《城市雕塑建設管理辦法》。然而二十多年過(guò)去，首善之區的雕塑建設未見(jiàn)明顯成就，老的法律法規也早已成為過(guò)去時(shí)--在新的時(shí)代形勢下，城市雕塑究竟應該何去何從？這也許是值得每座城市都認真思考、嚴肅對待的問(wèn)題。
城市雕塑的前世今生作為一個(gè)舶來(lái)品，"城市雕塑"從19世紀末才自西方國家引入我國，又經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的發(fā)展與停滯，直到改革開(kāi)放以后才重新獲得生命。城市雕塑，顧名思義，必然是城市文化的載體。其功能一在裝飾與美化，使城市形象熠熠生輝，賞心悅目，這當中雕塑的作用不可小覷。再則是引導與塑造城市文化，雕塑的風(fēng)格、空間、大小無(wú)不潛移默化地影響著(zhù)市民的各類(lèi)意識及審美觀(guān)念，進(jìn)而也持續改善著(zhù)城市的人文環(huán)境?？梢哉f(shuō)，城市雕塑在現代化建設的進(jìn)程中，早已成為城市文化不可或缺的一部分。
一般而言，城市雕塑會(huì )歷經(jīng)三個(gè)發(fā)展階段，即"開(kāi)展城市雕塑運動(dòng)時(shí)期"、"城市雕塑與本土文化融合與創(chuàng )新時(shí)期"、"開(kāi)展全面的城市雕塑建設時(shí)期"。20世紀80年代以來(lái)，我國城市雕塑方興未艾，呈現多元化趨勢，伴隨全國城市雕塑藝術(shù)委員的成立，我國城市雕塑發(fā)展也擁有了專(zhuān)業(yè)性的指導機構，借助各種國際城市雕塑創(chuàng )作營(yíng)、國際城市雕塑大賽等平臺，逐步踏入了百花齊放的初步格局。但不可否認的是，中國目前仍舊處于城市雕塑發(fā)展的初級階段，也暴露出"開(kāi)展運動(dòng)時(shí)期"的諸多癥結。首先，作為人文景觀(guān)，國內城市雕塑的公共文化屬性及文化創(chuàng )意普遍不足，能夠體現人文精神底蘊、彰顯公共文化特質(zhì)的城市雕塑少之又少。君不見(jiàn)，羅馬立柱、裸體雕塑充斥高檔小區，叫賣(mài)小販、人力車(chē)夫林立各地廣場(chǎng)，其中最廣為人知的就是萬(wàn)用元素"不銹鋼球"："書(shū)籍撐球""浪花托球""雙手舉球"等各式造型千篇一律，層出不窮，自?shī)首詷?lè )之余，對城市文化的建設而言，卻真是"沒(méi)有用處"。
其次則是與自然環(huán)境及城市整體環(huán)境不協(xié)調，美化不足，敗興有余。不少雕塑由于缺乏整體統一規劃，臨時(shí)起意、隨性而為，難免在色彩對比、材質(zhì)選取、規格及標準、審美意境的營(yíng)造等方面存在著(zhù)"違和感"。再者，城市雕塑品質(zhì)和品位也不盡如人意，藝術(shù)價(jià)值乏善可陳，廣泛存在著(zhù)造型單一、用色失當、內涵表淺的毛病。
