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銅鐘雕塑的介紹
銅鐘早在原始社會(huì )，作為禮器的鐘就出現了。當時(shí)的鐘或以木制，或以竹制，或以陶制，是一種簡(jiǎn)單的打擊樂(lè )器。隨著(zhù)青銅文化的開(kāi)始，在商周時(shí)期出現了青銅鐘。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
古代祭祀或宴饗時(shí)用的樂(lè )器。古屬八音之一金類(lèi)。由王孫鐘上的銘文：用享以孝，于我顯祖文考。用宴以喜，用樂(lè )嘉賓父兄，及我朋友，可以證明鐘是宗廟及宴會(huì )時(shí)的樂(lè )器。最初的鐘大約是由商代的鐃發(fā)展而來(lái)的?，F在所見(jiàn)最古的鐘是西周時(shí)代的。在歷代所鑄的鐘里，期間或有鐵鑄的，但絕大多數還是銅鑄的鐘。
銅鐘發(fā)音洪亮而悠揚，自佛教傳入中國開(kāi)始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器-佛鐘。明代科學(xué)教宋應星在《天工開(kāi)物》里邊寫(xiě)道：梵宮仙殿必用以明謁者之誠，幽起鬼神之敬。因此，名剎寶寺皆有鐘。當暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚(yú)囔囔，與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。
鐘和鼎一樣，也是統治階級王權的象征，鐘鳴鼎食就是權勢地位的標志。懸掛編鐘，有嚴格的禮樂(lè )制度規定：天子宮懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統治者鑄造巨型銅鐘象征王權，這種鐘也叫朝鐘，視朝，官出署，必用以集眾。鐘也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明的象征。
銅鐘在歷史上開(kāi)始用以振軍威，鐘的節奏感強，它能表達人們的歡樂(lè )喜悅，又可以在生產(chǎn)勞動(dòng)中協(xié)調人們的勞動(dòng)步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動(dòng)生產(chǎn)中最需要這種樂(lè )器?！对?shī)經(jīng)》中有不少詩(shī)篇都記載了鐘的演奏。
銅鐘的制作逐漸精致，隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，人們對音階、音律的認識日漸完美，作為樂(lè )器的銅鐘的制作也越來(lái)越精致，鐘的家族逐漸發(fā)展出鐃、鉦、鎛、鐸、鈴等種類(lèi)，它們的杰出代表的將若干個(gè)不同振動(dòng)頻率的扁鐘組合在一起的編鐘，制作精美，擁有的藝術(shù)價(jià)值最高。
大銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚，自佛教傳入中國始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器。銅鐘的節奏感強，它能表達人們的歡樂(lè )喜悅，又可以在生產(chǎn)勞動(dòng)中協(xié)調人們的勞動(dòng)步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動(dòng)生產(chǎn)中最需要這種樂(lè )器?，F在寺廟的大銅鐘是不可缺少的。
大銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚，自佛教傳入中國始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器。銅鐘的節奏感強，它能表達人們的歡樂(lè )喜悅，又可以在生產(chǎn)勞動(dòng)中協(xié)調人們的勞動(dòng)步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動(dòng)生產(chǎn)中最需要這種樂(lè )器?，F在寺廟的大銅鐘是不可缺少的。
大銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚，自佛教傳入中國始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器。銅鐘的節奏感強，它能表達人們的歡樂(lè )喜悅，又可以在生產(chǎn)勞動(dòng)中協(xié)調人們的勞動(dòng)步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動(dòng)生產(chǎn)中最需要這種樂(lè )器?，F在寺廟的大銅鐘是不可缺少的。
