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浮雕創(chuàng )作需要掌握哪些基本要素？
浮雕在我們生活中有著(zhù)非常好的裝飾效果，那么大家是否了解浮雕在創(chuàng )作的時(shí)候都需要掌握哪些基本要素嗎?還不清楚的朋友來(lái)聽(tīng)聽(tīng)小編的介紹吧：1、透視法所謂透視法是指在浮雕制作中，“塑造物體立體的透視效果時(shí)，進(jìn)行形體空間壓縮處理而構成形體上層次的疊壓關(guān)系?！蓖敢暦譃榻裹c(diǎn)透視、散點(diǎn)透視等。比如意大利文藝復興時(shí)期基培爾提在創(chuàng )作浮雕作品時(shí)，擅長(cháng)以準確的焦點(diǎn)透視來(lái)構成畫(huà)面的深淵空間感。所有人物和景物無(wú)論在輪廓上遵循近大遠小的透視規律，而且壓縮度也根據其位置的遠近而不同。而在人的視點(diǎn)和浮雕面的關(guān)系上，中國浮雕創(chuàng )造了散點(diǎn)透視、破時(shí)空透視的獨特藝術(shù)形式。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
它們與西洋美術(shù)中焦點(diǎn)透視的原理不同，但在視覺(jué)上仍然是合理的，具有豐富和完美的藝術(shù)效果。散點(diǎn)透視是我國民族傳統藝術(shù)所遵循的重要透視。它不受視域的限制，不受焦點(diǎn)透視的約束，可以將不同位置看到的形狀有機的組合在一起，也可以將不同時(shí)間看到的形象組織到一起。中國古代浮雕龍門(mén)賓陽(yáng)洞帝后禮佛圖、大足石窟中的“三品九生”圖等，均用此法。這種透視相當靈活、自由，再現代浮雕創(chuàng )作中，我們可以利用散點(diǎn)透視規律的長(cháng)處，不拘泥于物體的三維空間的幻象的寫(xiě)實(shí)逼真，而是追求二維平面分割構成的形式感。
按照創(chuàng )作意圖的需要，在構圖上可以將在時(shí)間上前后相差幾百或幾十年以及在空間上相隔幾千里的事物都安排在一個(gè)畫(huà)面中。例如著(zhù)名雕塑家程允賢、呂品昌創(chuàng )作的浮雕《中國中醫藥發(fā)展史》就是采用散點(diǎn)透視法把不同歷史時(shí)期的醫藥人物，豐富的背景等內容散點(diǎn)在同一畫(huà)面中呈現觀(guān)賞者。這種手法給雕塑家帶來(lái)了空間處理上的極大自由度。在全球化的發(fā)展，我們要在傳統的基礎上有所創(chuàng )新。既要講民族性，也要講當代性、國際性。
不僅吸收國際浮雕語(yǔ)言，而且吸收西方的浮雕創(chuàng )作觀(guān)念。在進(jìn)行浮雕創(chuàng )作時(shí)，既要學(xué)習中國浮雕藝術(shù)特有的散點(diǎn)透視的特色，又要借鑒西方焦點(diǎn)透視的手法。2、線(xiàn)“線(xiàn)”是中國美術(shù)中最重要的造型語(yǔ)言之一，“是最自由、最簡(jiǎn)潔的體悟自然的表現形式，是流動(dòng)的韻律之美，是概括的抽象之美”?！熬€(xiàn)”的造型語(yǔ)言普遍見(jiàn)于原始玉瓊、青銅器表、畫(huà)像石刻、佛教造像、建筑裝飾等歷代浮雕作品之中。線(xiàn)在浮雕藝術(shù)上的運用，可以追溯到藝術(shù)誕生之初，史前巖畫(huà)均是線(xiàn)的合成，原始社會(huì )石器、陶器等都已呈現各種凹凸線(xiàn)型的運用。
如古代陶器上的浮雕裝飾都展現了線(xiàn)的節奏韻律之美;商周時(shí)代，線(xiàn)在青銅器浮雕裝飾上普遍運用，工匠們運用弧線(xiàn)構成了變化多樣的形象;東漢的墓室石刻藝術(shù)其雕刻技法或手法變化更多，十分注重線(xiàn)型的凹凸處理，或剔地平雕陰刻，或剔地浮雕陽(yáng)線(xiàn)或陰陽(yáng)結合線(xiàn)來(lái)刻畫(huà)車(chē)馬出行、人物會(huì )見(jiàn)、農耕紡織的生活場(chǎng)景，體現了中國人特有的審美觀(guān)和聰慧才智。用陰線(xiàn)、陽(yáng)線(xiàn)到了宋代線(xiàn)在浮雕中的運用仍然突出，并且得到進(jìn)一步發(fā)展，例如天水麥積山石窟的宋代畫(huà)像磚，以線(xiàn)為主的輪廓線(xiàn)強調了人物、神獸的形體與動(dòng)態(tài)特征。而且輪廓之內利用線(xiàn)條既加強了動(dòng)勢，又概括地增添了細節，使形象有了個(gè)性。不僅浮雕如此，在一些圓雕作品上，也呈現出線(xiàn)性表現的明顯特征。漢代霍去病墓“馬踏匈奴”石雕的造型處理，通過(guò)線(xiàn)刻示形的作用，使浮雕和圓雕渾然一體，加強了雕塑整體的氣勢貫通。
可見(jiàn)，中國古代浮雕藝術(shù)，對作為造型語(yǔ)言的“線(xiàn)”的情有獨鐘，是在裝飾審美、形式表現和藝術(shù)精神方面所表露出的民族特點(diǎn)。以線(xiàn)造型、以線(xiàn)達意，在長(cháng)期的實(shí)踐過(guò)程中愈來(lái)愈富有概括性、象征性和抽象性等特點(diǎn)。例如沈文強在創(chuàng )作浮雕作品《樂(lè )章篇篇》時(shí)借鑒了中國古代浮雕中線(xiàn)的運用經(jīng)驗，用線(xiàn)形的凹凸、曲直、疏密變化來(lái)勾勒輪廓，強調形體的交接、轉折關(guān)系，特別在表現衣紋服飾的結構與裝飾處理方面，更是將“線(xiàn)”的語(yǔ)言的生動(dòng)流暢之特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致。浮雕創(chuàng )作貴在創(chuàng )新，創(chuàng )新是在經(jīng)驗積累的基礎上獲得靈感，發(fā)現新的形式與規律，使作品在思想內涵、形式美感、制作手段等多方面得到完美的配合，雕塑工作者要
