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雕陶藝術(shù)鑒賞
???中國應該是雕塑陶藝藝術(shù)的大國，從很久遠的古代說(shuō)起，就有觥籌的雕刻，大到秦俑的雕塑。今天曲陽(yáng)長(cháng)春彩鋼雕塑公司要給大家介紹的，是陶鷹鼎以及陶水鳥(niǎo)壺的介紹欣賞。???陶鷹鼎(陜西華縣出土)一些較大型的動(dòng)物形陶器，在造型上達到很高的藝術(shù)水平。陜西華縣仰韶文化廟底溝類(lèi)型成年女性墓葬所出的陶鷹鼎，高36厘米，作斂翼站立之狀，器口開(kāi)于背上，勾喙有力，雙目圓睜，周身光潔未加紋飾，結構簡(jiǎn)潔，體積感很強，雙足與尾穩定地撐拄于地，整個(gè)造型充滿(mǎn)桀驁猛厲的氣勢。華縣出土的一個(gè)陶貓頭鷹首器物蓋，眼圈與頭頂琢出成排的羽毛紋，圓圓的眼睛與勾喙強韌有力的輪廓線(xiàn)，也很好地表現出猛禽的特征。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
江蘇吳江梅埝遺址所出的良渚文化陶水鳥(niǎo)壺,則光滑細長(cháng),眼小而機警，尾部為流口，微微上翹，既便于注水，又顯示出水鳥(niǎo)翔□于水邊涯際的感覺(jué)。山東出土的幾件獸形器造型也很生動(dòng)。大汶口所出的獸形□、膠縣三里河所出的狗□，都作揚首呼叫的動(dòng)作，而神態(tài)互不相同。前者口大張，小尾翹起，仿佛看到食物，發(fā)出急切的叫聲；后者頭頸伸長(cháng)，瞇起眼睛，尾卷起成為器柄，仿佛是隨意發(fā)出狺的吠聲，其臀部塑出腔門(mén)和生殖器，既是實(shí)用器物，又力求做得真實(shí)、具體。三里河出土的一件豬□,器足已殘失,豬體造型圓渾，低頭如覓食之狀，也很好地表現了豬的形體與習性特征。
這些鳥(niǎo)、獸形體的器物在當時(shí)的社會(huì )生活中可能具有宗教或禮儀的意義，商、西周時(shí)期的青銅鳥(niǎo)獸形禮器在造型上與這些陶器有明顯的繼承關(guān)系。陶水鳥(niǎo)壺(江蘇吳江出土)有些陶容器從寫(xiě)實(shí)的動(dòng)物形態(tài)脫出，而仍然保留有其生活原型的某些特征。如江蘇南京北陰陽(yáng)營(yíng)出土的青蓮崗文化陶□，器口如大張著(zhù)嘴的鳥(niǎo)頭，底部三只鴨嘴形扁足向外撐開(kāi)，腹部的管狀流和鳥(niǎo)尾形扁把手，像是雙翼張開(kāi)撲打著(zhù)。整個(gè)器物的造型像一只肥胖的小鳥(niǎo)在呼叫奔跑著(zhù)的感覺(jué)。又如山東的大汶口文化白陶□，其造型細部變化多端，但都能令人聯(lián)想到雄雞報曉的動(dòng)作。
器口的流尖長(cháng)如鳥(niǎo)喙，有的還在長(cháng)流的后部加上兩個(gè)像是眼睛的圓泥釘；有的頸部很長(cháng)且向后彎仰著(zhù)；有的將聯(lián)結器□的袋足加大，有如鳥(niǎo)腹。這些器物的造型生動(dòng)有趣,能引發(fā)欣賞者的聯(lián)想,具有抽象雕塑的意味。以鳥(niǎo)頭為飾的器物在河北陜縣廟底溝、陜西華縣柳子鎮、甘肅武威皇娘娘臺等地都有發(fā)現，有的形象比較真實(shí)、具體，似為器物的把手部分；有的很簡(jiǎn)單，只塑出一對深陷的大眼窩和尖喙，多是作為器耳或灶上的飾物。???古代雕塑多為動(dòng)物雕塑，注重細節以及動(dòng)物的神態(tài)。曲陽(yáng)長(cháng)春彩鋼雕塑公司，一家專(zhuān)門(mén)做雕塑的公司，以園林景觀(guān)雕塑為主，希望與您有合作的機會(huì )。
