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雕塑對現代生活的影響及意義
雕塑發(fā)展簡(jiǎn)史在舊石器時(shí)代就已經(jīng)出現了原始石雕和骨雕。雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)密切相關(guān)，并受到社會(huì )各時(shí)期宗教和哲學(xué)等思想的直接影響。雕塑是一種相對永恒的藝術(shù)。傳統的觀(guān)念是雕塑是一個(gè)靜態(tài)的、可見(jiàn)的、觸動(dòng)的三維物體。通過(guò)雕塑反映現實(shí)，訴諸視覺(jué)空間意象。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
所以它被認為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀(guān)念的轉變，現代藝術(shù)中出現了傳統的四度雕塑、五度雕塑、聲光雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑和軟雕塑。這是由于愛(ài)因斯坦相對論的出現，打破了牛頓理論所確立的世界觀(guān)，改變了人們的時(shí)空觀(guān)念，使雕塑藝術(shù)更高層次地認識和表達世界。突破三維、視覺(jué)、靜態(tài)的形式，探索多維時(shí)空心理。如今，卡通雕塑進(jìn)入了我們的生活。
如各種福娃的立體造型?？ㄍǖ裣裼址Q(chēng)卡通人像、軟陶人偶、陶土公仔。專(zhuān)業(yè)雕塑家根據本人的照片手工捏制。個(gè)性時(shí)尚，也可長(cháng)時(shí)間存放不掉色，是佳節送人的必備禮品。雕塑的意義現在，許多地方都在陸續的推出了象征性雕塑。
這種做法其實(shí)違反了雕塑和城市建設的規律。城市雕塑氛圍的形成是城市多年來(lái)建設的結果，尤其是標志性的作品。首先，它要得到了國家和地區人民的認可和喜愛(ài)，其實(shí)也就是要的達到人的心靈和精神上的一種認同。就像一提起中國的標志，人們會(huì )首先想起天安門(mén)，想起華表。曲陽(yáng)雕塑作為安徽城市的象征也是如此。
城市雕塑絕不是一項工程。它有自己的規則和地位。城市雕塑必須首先融入一個(gè)大的公共環(huán)境，而不是僅僅考慮雕塑本身。因為它與周?chē)h(huán)境和建筑不匹配，即使雕塑本身的藝術(shù)水平不差，也會(huì )影響到城市雕塑的藝術(shù)效果。甚至破壞了周?chē)h(huán)境的美化。
其次，雕塑不是圖表。大型雕塑，尤其是主題雕塑，必須體現出該地區的人文精神。雕塑的意義和價(jià)值應該是積極的。它往往代表一個(gè)城市的精神面貌，間接地意味著(zhù)城市的思維和行為。只有具有積極意義的雕塑才能提高居民的藝術(shù)修養，提高居民的素質(zhì)。
雕塑要與周?chē)沫h(huán)境相協(xié)調。如果雕塑在環(huán)境中特別出乎意料，它與周?chē)慕ㄖ坝^(guān)是不相容的。相反，這是城市的失敗。這樣，雕塑就失去了原有的價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值。城市雕塑的發(fā)展需要個(gè)性化隨著(zhù)改革開(kāi)放和經(jīng)濟文化的發(fā)展，城市雕塑在許多城市涌現出來(lái)。
優(yōu)秀的城市雕塑往往是城市的象征，也是時(shí)代文化的象征。比如廣州的“五羊”、珠海的“漁女”、深圳的“拓荒?！?、青島的“五月的風(fēng)”等等，這些作品已成為城市精神的象征，被人們久久銘記。然而，隨著(zhù)城市街道雕塑數量的不斷增加，城市雕塑也出現了大同小異、沒(méi)有差異的問(wèn)題。之前華東地區的一座城市在進(jìn)行創(chuàng )新，街道上設置了一組擬人化的青銅雕塑。幾個(gè)月的時(shí)間里，類(lèi)似的青銅雕塑被大量復制，出現在中國一些城市的街道和廣場(chǎng)上。
可以說(shuō)，城市雕塑的缺乏創(chuàng )造性和個(gè)性化，與城市發(fā)展進(jìn)程的不協(xié)調，已成為城市雕塑的常見(jiàn)缺陷。我認為，在我國，優(yōu)秀的雕塑藝術(shù)家和優(yōu)秀的雕塑作品并不少見(jiàn)。真正缺乏的是充分發(fā)揮藝術(shù)家的智慧氛圍，和將優(yōu)秀雕塑從藝術(shù)展臺轉移到生活空間。建議加強文化藝術(shù)宣傳教育，提高城市管理者和城市居民的文化審美能力，提高城市的文化品位和城市的藝術(shù)環(huán)境。通過(guò)城市文化品位來(lái)提高城市雕塑伴隨著(zhù)城市人的藝術(shù)價(jià)值。
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