仁德圣獸麒麟概述

爆竹一聲除舊歲，桃符萬(wàn)戶(hù)慶新春。過(guò)年會(huì )拜年賀歲，有些人或會(huì )拜祖先祭神仙，求簽祈福許愿；做生意的，或會(huì )在開(kāi)市日請醒獅隊大鑼大鼓；客家圍村人則舞麒麟，祈求上天保佑來(lái)年吉祥。 轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。

仿古青石神獸麒麟化煞辟邪

麒麟在“詩(shī)經(jīng)”略有記載，但內文只談及其“趾、定、角”：“趾”即足或蹄，“定”則為額。相傳麒麟身似鹿，尾如牛尾，四足貌若馬蹄，是“禮記”四靈之一，也是仁獸。

漢白玉麒麟_商場(chǎng)麒麟動(dòng)物石雕

麒麟“仁”在何處呢？三國時(shí)代吳國陸璣曾謂，麒麟不會(huì )踩在蟲(chóng)或草上，以免傷殺小生靈，又“不群居，不侶行”，即只獨居，不與其他獸結伴而行。而且甚為聰慧，從不踩入陷阱或墮捕獸網(wǎng)，因出游前定必細擇一番，先得知前地情況如何，再往前進(jìn)。宋代嚴粲則著(zhù)書(shū)說(shuō)，麒麟的趾、定、角也有大力量，足以傷殺人畜。不過(guò)，麒麟雖可踢蹄（即“趾”），卻從不踢蹄；額（即“定”）與角也如是，力量雖大卻從不動(dòng)用，以免傷殺無(wú)辜，這就是仁德之所在。

陸璣的記載又說(shuō)，麒麟只在王者的仁德達到極致時(shí)，才會(huì )被人見(jiàn)得到?；蛟S在王者無(wú)道時(shí)，麒麟也會(huì )出山，但在這種時(shí)候，民間的人也未必有道，麒麟若貿然出山，很容易受傷害而斃命，所以會(huì )在沒(méi)有人知道的情況下出山?？鬃釉?jīng)見(jiàn)過(guò)麒麟，但當時(shí)的王仁德不算高尚，平民見(jiàn)麒麟的外貌如此古怪，則以為此獸不祥。當孔子見(jiàn)到麒麟時(shí)，它的左足已遭狩獵者折斷，不能行走，又被棄置在荒地不知多久，孔子因而大哭道：“胡為來(lái)哉？胡為來(lái)哉？”

在今日民間，麒麟舞的步法與醒獅舞迥異，就算是外行人也很容易看得出來(lái)。舞麒麟者，腳步輕盈，每踏出一步前，仿佛都要先細慮一番。如此舞步，或許就是模仿麒麟出山時(shí)的神態(tài)，因為麒麟從來(lái)不踩傷草蟲(chóng)，故此每一步都必然十分謹慎。

歐洲神話(huà)傳說(shuō)有獨角獸，此獸是真是假，還是另有所指，自古至今，未有定論?！蔼毥谦F”這個(gè)名字的涵義，只是“有一支角的獸”而已，麒麟身上有一角，所以有人認為麒麟與犀牛和獨角鯨（narwhal）一樣，也是“獨角同類(lèi)”，有可能是獨角獸。但獨角獸桀驁不馴，常常踢蹄，只有處女能馴服，而麒麟卻是連小草螞蟻也不踩傷，亦從不踢蹄，不能混為一談。

麒麟瑞獸皆力大無(wú)窮，但因有仁心而不用，以免傷殺生靈。但坊間的俗人則春聯(lián)揮春，不過(guò)是一紙淺白祝福句語(yǔ)而已，卻句句都寫(xiě)有“旺”與“財”，或許對他們來(lái)講，寫(xiě)“無(wú)財揮春”就是浪費墨汁與紅紙，結果連紙墨也盡用來(lái)求財。瑞獸的仁心與俗人“發(fā)錢(qián)寒”的情態(tài)，兩者相映成趣。