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西方三圣的簡(jiǎn)單介紹
佛教文化和佛教的信仰在我國東漢時(shí)期開(kāi)始傳入中國，從東晉時(shí)期開(kāi)始興盛起來(lái)。由此，佛教得到了很好的發(fā)展和傳播。到唐朝已經(jīng)開(kāi)始深入民間得到廣泛的發(fā)展，不管是上流社會(huì )還是平民百姓都得到了大量的發(fā)展。在古代是石窟或者寺廟中，西方三圣的形象是非常常見(jiàn)的。西方三圣是人們日常生活中經(jīng)常供奉的佛像，他們不僅是西方極樂(lè )世界的代表，同時(shí)，民間也有家家有觀(guān)音，戶(hù)戶(hù)供如來(lái)的說(shuō)法，西方三圣分別坐著(zhù)蓮花寶座，正好證了這句話(huà)。 轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
西方三圣，就是我們經(jīng)常所看到的，佛像當中的阿彌陀佛也就是如來(lái)佛祖，觀(guān)音菩薩和大勢至菩薩。最早的西方三圣形象，保存于甘肅炳靈寺石窟第169窟，它是西秦時(shí)雕塑的一坐佛二立菩薩，佛像雕塑旁墨書(shū)題寫(xiě)無(wú)量壽佛、大勢至菩薩和觀(guān)世音菩薩。在石窟和寺院中，阿彌陀佛的形象很常見(jiàn)，有些作為三世佛出現，也有的供一阿彌陀立像，稱(chēng)為接引佛因為彌陀佛能接引眾生往生西方凈土。阿彌陀佛代表的是無(wú)量光明、無(wú)量的壽命、無(wú)量的功德。觀(guān)音菩薩則是代表大慈悲，救苦救難，宇宙的大慈悲。而大勢至菩薩則是代表樂(lè )善好施，是喜舍的表率。在西方三圣佛像的造型上，三者皆在蓮座上，蓮象征著(zhù)出淤泥而不染，于一真法界而能應化在十法界，阿彌陀佛舉重，觀(guān)音菩薩脅侍在左，大勢至菩薩脅侍在右。三者的雕像或者畫(huà)像為修行凈土宗者禮敬的對象。三圣都有自己不同的法器，阿彌陀佛的法器是手捧一個(gè)蓮盞，觀(guān)世音的法器是楊枝凈瓶，瓶中甘露常遍灑，手內楊枝不計秋，大勢至菩薩的法器是手指長(cháng)柄的蓮花。西方三圣雕像的材質(zhì)一般為玻璃鋼、石雕、銅雕，西方三圣不僅可以保佑人們的平安，同時(shí)，還能具有一定的收藏和鑒賞價(jià)值。而且隨著(zhù)年代的增長(cháng)，西方三圣還具有升值空間和一定的考古價(jià)值。
