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宗教廟宇雕塑與景觀(guān)環(huán)境的關(guān)系
宗教廟宇中的景觀(guān)風(fēng)格獨特，除了傳播宗教以外，還帶有公共游覽的性質(zhì)。宗教的目的旨在“普渡眾生”對于來(lái)寺廟敬香的游覽者，不管是富貴貧賤、男女老少、雅逸粗俗，一概歡迎。因此，寺廟景觀(guān)具有適應最廣大階層游客觀(guān)賞的景觀(guān)內涵，最大的區別于局限人觀(guān)看的皇家園林或者私家園林。寺廟景觀(guān)在眾多的名山大川中得到開(kāi)放，使得名山勝水和燦爛的歷史文物薈萃在一起，更是吸引著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)的中外游客去飽嘗其豐姿秀色。在一些宗教廟宇之中除了自然景觀(guān)之外我們最常見(jiàn)到的就是和宗教相關(guān)的那些雕塑了，在宗教廟宇雕塑的使用壽命上來(lái)說(shuō)，寺廟雕塑具有比較穩定的連續性，一些著(zhù)名的寺廟的景觀(guān)、雕塑也在不斷的擴充規模，美化廟中環(huán)境，積累著(zhù)宗教古跡，題刻下歷代的吟頌、品評。
宗教廟宇中的自然景觀(guān)和人文景觀(guān)相互交織，使寺廟園林包含著(zhù)歷史和文化的價(jià)值。寺廟園林的選址散步在廣闊的區域，使寺廟有條件挑選自然環(huán)境優(yōu)越的名山勝地，“僧占名山”成為中國佛教史上帶規律性的現象。寺廟景觀(guān)的營(yíng)造十分注重因地制宜，揚長(cháng)避短，善于根據寺廟所處的地貌環(huán)境，點(diǎn)綴，創(chuàng )造出富有天然情趣，帶有或濃或淡宗教意味的園林景觀(guān)。寺廟雕塑的范圍可大可小，寺廟雕塑小者往往處于寺廟一隅的咫尺小園，取自然環(huán)境的幽靜深邃，以利于現實(shí)，遠離塵世，念經(jīng)靜修的宗教功能。由于寺廟雕塑主要依賴(lài)自然景觀(guān)的構景，在造園上積累極其豐富的處理建筑與自然環(huán)境關(guān)系的設計手法。為了滿(mǎn)足香客和游客的游覽需要，在寺廟周?chē)淖匀画h(huán)境中，以園林構景的手段，改變自然環(huán)境空間的散亂無(wú)章的狀態(tài)，加工剪輯自然景觀(guān)，使環(huán)境空間上升為園林空間。
