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我們常見(jiàn)的佛像有哪幾種
佛像藝術(shù)的出現，是公元一、二世紀的事情。那是一種受到古希臘文化、印度文化和西域文化相混合的“犍陀羅”文化的產(chǎn)物。二千五百多年前釋迦牟尼在世時(shí)，是反對印度社會(huì )婆羅門(mén)教的偶像崇拜的。在佛教產(chǎn)生后的六百年間，佛教信徒一直遵循著(zhù)釋迦牟尼生前的校訓，不立偶像崇拜，在印度史上，直到公元一世紀以前，并未見(jiàn)有佛的雕像和繪畫(huà)出現。佛像的出現和信仰佛教的希臘人后裔有著(zhù)密切的關(guān)系，他們吧希臘諸神的藝術(shù)表現形式引進(jìn)到佛教中，塑造了具有明顯的希臘人臉型的佛像，供奉在“伽藍”即佛教寺廟里，以形象的藝術(shù)形式來(lái)突出佛的神圣性。佛文化在歷史長(cháng)河的發(fā)展中，地方文化區域也有了不同的方向，大致可以分為漢傳、藏傳和南傳佛教，文化不同，佛像的面相造像也不同。佛教寺廟鐘的佛像也因為其身份不同，佛像的形象、材料、種類(lèi)也不相同，佛像依其身份，可以分為佛、菩薩、明王、天等幾種。
首先，佛，在狹義上說(shuō)，是指釋迦牟尼的意思。但是隨著(zhù)佛教教理的發(fā)達，“佛陀觀(guān)”便分為法、報、應三身。大日如來(lái)為法身佛，彌陀如來(lái)為報身佛，釋迦如來(lái)為應身佛。諸佛的名字在經(jīng)典上記載的，有盧舍那佛、大日佛、釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛、還有寶生佛、開(kāi)敷華王佛、天谷雷音佛、阿閦佛、不空成就佛、多寶佛、定光佛等等是比較少聽(tīng)到的，佛有時(shí)候稱(chēng)如來(lái)，這是梵語(yǔ)多陀阿迦度的意思。然后，菩薩，有文殊、普賢、彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏，以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩、觀(guān)世音等，不勝枚舉。其中觀(guān)世音菩薩尤為著(zhù)名，觀(guān)世音菩薩又稱(chēng)觀(guān)世音大士、觀(guān)自在、白衣大士等。菩提兩字是梵語(yǔ)菩提薩埵的縮寫(xiě)，也有譯成大道心眾生、大士、高士、覺(jué)有情等等。其次，明王，有不動(dòng)明王、降三世、軍荼利、大威德、金剛夜叉等統稱(chēng)“五大明王”。明王是擁護三寶、護持國土、保護人民的。有時(shí)現佛的忿怒身，以及光前的智慧來(lái)制服一切惡魔和障礙，看起來(lái)具有極恐怖的威嚴。如不動(dòng)明王是大日如來(lái)，降三世明王是阿閦如來(lái)，軍荼利明王是寶生如來(lái)，大威德明王是無(wú)量壽如來(lái)，金剛夜叉明王是不空成就如來(lái)等的忿怒身。明王，大多屬于密教。最后是天，天的種類(lèi)更多，形象較威猛的，有四天王、梵天、帝釋天等，較溫柔的，有辯才天、吉祥天、技藝天。另有所謂天龍八部、十二天、藥師十二神將，般若十六善神、觀(guān)音十十八部眾等，其中的男性均手持劍戟，身穿甲胄，勇猛異常；女性均美麗、高雅，好似仙女下凡。
