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石雕如來(lái)佛像你了解多少
如來(lái)佛石雕是佛像雕塑里面最為常見(jiàn)的雕塑之一，釋迦牟尼以本誓愿于娑婆世界，五濁惡世示現成佛，是佛教的開(kāi)啟者?！叭纭痹诜鸾?jīng)中稱(chēng)真如，就是絕對真理，如來(lái)，是說(shuō)佛是掌握著(zhù)絕對真理來(lái)到世上說(shuō)法一普度眾生的圣者。如來(lái)佛神通廣大，法力無(wú)邊，是慈悲濟世修真正善的佛。釋迦牟尼作為佛教的創(chuàng )始人和發(fā)起者，更加受到人們的崇奉，所以基本上所有的寺廟中都有一尊或者多個(gè)如來(lái)佛雕塑擺放在最顯眼的地方供人們祭拜。常見(jiàn)的石雕如來(lái)佛像一般分為站立和坐姿兩種形態(tài)，站立的佛像一般不會(huì )作為主佛來(lái)供奉，相對坐佛來(lái)說(shuō)，站立的如來(lái)佛石雕屬于細長(cháng)型的人物雕塑，在細節方面更加注重與底座、衣服和四肢的雕塑，因為站立的佛像一般比較高，所以對于頭部的要求會(huì )相對比較低，一般做到形似，遠觀(guān)下來(lái)也差不多達到了神態(tài)的要求。坐佛一般用于大型的助佛，人們在北魏時(shí)期的龍門(mén)石窟就已經(jīng)開(kāi)鑿出了非常具有代表性的龍門(mén)石雕坐佛，這樣的佛像更多的是神態(tài)和面部表情的雕刻，特別是人們后面加工出來(lái)的單一的大佛頭，更是達到了佛像雕塑神態(tài)要求的巔峰之作，坐佛石雕對于身體的要求不會(huì )那么大，細節方面也不會(huì )太過(guò)于精細，因為本身比較大，太過(guò)于注重細節會(huì )導致整體佛像的自然性和協(xié)調性的降低，我們常見(jiàn)的如來(lái)石雕一般有五種形態(tài)。
1.如來(lái)降生像，這個(gè)形態(tài)非常特別，基本是童子的形態(tài)，表現的是佛祖乘盛后的一種形態(tài)，通常用于如來(lái)的專(zhuān)屬殿堂才會(huì )有。
2.如來(lái)成道像，成道如來(lái)呈打坐狀態(tài)，左手放在左膝上，手呈結定印狀，右手放在右膝蓋上，掌心向內，手指指地。這樣的形態(tài)是如來(lái)開(kāi)始成道時(shí)的法相，通常用于較小型的寺院當中，亦或是和其他佛像擺放在專(zhuān)門(mén)的如來(lái)大殿上。
3.如來(lái)說(shuō)法像，與成道一樣也是打坐狀，但是左手手背向下放在左膝之上，右手微微向上伸直，手指微微彎曲成環(huán)形，人們稱(chēng)之為“說(shuō)法像”，說(shuō)法像是我們最常的如來(lái)形態(tài)之一。
4.如來(lái)布施像，這時(shí)的如來(lái)是站立的，因為要突顯如來(lái)與人的親善和平等，手勢方面，左手微微下垂結與愿印狀，表示佛祖可以滿(mǎn)足大家的愿望，右手曲臂上伸結施無(wú)畏印，表示佛祖希望給大家無(wú)畏的精神支撐。
5.如來(lái)涅槃像，這便是臥佛像形態(tài)，是佛祖將圓寂之前的樣貌，神態(tài)安詳，半側著(zhù)身軀，是要告訴人們佛祖對于人們的幫助，到圓寂都在傳道的精神。
