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關(guān)公雕塑吸引人的地方在哪
關(guān)公在人們的心中是非常受人尊敬，在很久之前就出現了關(guān)公銅雕塑，就是現在還是有很多的人買(mǎi)銅關(guān)公。為什么會(huì )有這么多人信這個(gè)，關(guān)公的世界又是什么樣的呢，到底吸引人的地方是在哪？下面就一一給大家介紹一下。 關(guān)公在歷史上代表的是，忠、義、信、智、仁、勇，這六個(gè)字是很多國人推崇的。在古代關(guān)公的地位是和孔子一樣，一個(gè)是武，一個(gè)是文。除了有孔子廟之外，一些歷代的皇帝也會(huì )為關(guān)公建造廟宇，然后讓很多的人去供奉，紀念他。另一和重要就是，人將關(guān)公當做是人們的守護神，能夠守護著(zhù)我們，在創(chuàng )事業(yè)的路上一帆風(fēng)順，能夠帶來(lái)財富。 漸漸的關(guān)公的這些思想是深入人心了，關(guān)公銅像就成為了市場(chǎng)，商業(yè)價(jià)值是越來(lái)越高，市場(chǎng)也迅速的擴大起來(lái)。其實(shí)這樣的銅雕塑也是能夠帶動(dòng)經(jīng)濟的發(fā)展的，行業(yè)的復興和發(fā)展也被帶動(dòng)了。關(guān)公的一生是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強著(zhù)稱(chēng)，故兵家對其也很推崇。統帥領(lǐng)兵治軍，將校率卒打仗，凡爭戰之事，不論正義的和非正義的，都希望自己的將校兵卒武藝高強，英勇頑強，關(guān)公便被樹(shù)為榜樣而尊為武圣。北宋時(shí)期梁山泊農民起義軍，為了爭取關(guān)公的后裔“大刀關(guān)勝”上山入伙，以壯大起義軍的聲威，振奮兵卒的士氣，首領(lǐng)宋江情愿讓出自己坐的第一把交椅。
有些地方將敬奉關(guān)公的廟宇稱(chēng)為武廟，廟內將關(guān)公和岳飛合祀亦稱(chēng)為“雙關(guān)廟”，民間說(shuō)法，岳飛乃忠義神武在關(guān)公轉世。在香港、澳門(mén)以及印度尼西亞、馬來(lái)西來(lái)、菲律賓、新加坡等東南亞國家華人、華僑集中經(jīng)商的地方，幾乎各大公司、各家商號、店鋪均敬奉有關(guān)公的神像，商民們視關(guān)公為能招財進(jìn)寶，庇護商賈的財神。內地商人敬奉關(guān)公始于明代末期，清代和民國時(shí)期更為盛行。隨著(zhù)商品經(jīng)濟的發(fā)展，各地皆有境外客商云集，而晉商更是獨領(lǐng)風(fēng)騷，數量多且分布廣。聚于一地的同籍客商多以成立“商會(huì )”和建立“會(huì )館”的方式相聯(lián)絡(luò )，為其自身利益服務(wù)。各地商會(huì )敬奉的主神便是關(guān)公，會(huì )館建筑的格局則完全仿照關(guān)帝廟在式樣。改革開(kāi)放心后，隨著(zhù)社會(huì )主義商品市場(chǎng)的建立，特別是信仰自由和政治環(huán)境的寬松，大量私營(yíng)個(gè)體商戶(hù)和非國有經(jīng)濟的商家又請出關(guān)公這位尊神作為心理依托，期望能保佑自己生意興隆，常交好運。
