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“啟發(fā)式教學(xué)”的創(chuàng )始人—孔子
孔子作為一位文化圣人，他所創(chuàng )立的儒家文化，成為貫穿中國兩千年文明的思想中樞，在中國思想發(fā)展史上，他的出現成為一道界限，在這條界線(xiàn)的前面，人只是“活著(zhù)”，過(guò)了這條界線(xiàn)，人方能知道“活著(zhù)”的意義。如果以這條界線(xiàn)作為陰陽(yáng)界，一邊是迷茫，一邊是清明?？鬃訛橹袊捌涓浇鼑业娜藗凕c(diǎn)亮了一盞明燈。1988年，全球75位諾貝爾獎獲得者在巴黎會(huì )議上發(fā)表宣言稱(chēng)：如果人類(lèi)要在21世紀生存下去，還必須從2500年前的孔夫子那里汲取智慧。在教學(xué)方法方面，孔子不愧為偉大的教育家，他的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)之高超至今難以有人能夠望其項背。以著(zhù)名的“啟發(fā)式教學(xué)法”為例，許多人都以為這是蘇格拉底的首創(chuàng )，這對于言必稱(chēng)希臘的西方學(xué)者來(lái)說(shuō)是不足為怪的，在我們中國也有不少人持這種看法，經(jīng)過(guò)研究學(xué)習我們發(fā)現這就未免“數典忘祖”。事實(shí)上，孔子不僅一貫堅持啟發(fā)式教學(xué)，而且“啟發(fā)”式這個(gè)名稱(chēng)本身也是由孔子所創(chuàng )造?？鬃颖忍K格拉底大82歲，孔子逝世10年后，蘇格拉底才出生，所以孔子才是真正的當之無(wú)愧的“啟發(fā)式教學(xué)”的創(chuàng )始人。
中華民族的偉大復興，首先是中華文化的復興，孔子思想中“民無(wú)信不立”的誠信觀(guān)念，“和而不同”的和諧思想、自強不息的進(jìn)取精神、天下為公的政治信仰等理念精華，對于如今建設社會(huì )主義和諧社會(huì )，加強中華民族的凝聚力，實(shí)現中華民族的偉大復興有著(zhù)非常重要的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。學(xué)校為締造濃郁的校園文化，創(chuàng )立全面育人的環(huán)境，在校園建立孔子雕像校園文化被注入了新的內容，必將變成一種理念和行動(dòng)，將會(huì )煥發(fā)出巨大的教育力量，師生在這樣的校園里工作學(xué)習，能夠得到潛移默化的熏陶，濡染著(zhù)大師的人格和智慧，感受中華民族傳統的優(yōu)秀文化，并且貫穿到自身的言談舉止當中，落實(shí)到為人處世中，融化到血液里，成為具有個(gè)性化的校園文化。校園文化是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的融合，而這三者當中，精神文化至關(guān)重要，是校園文化的靈魂，它離不開(kāi)“育人”這一宗旨，它表現的是廣大師生在校園內校外體現出來(lái)的做人做事的態(tài)度，通俗的說(shuō)就是“只需要師生如何做”變成了“師生自己想如何做”形成共同的價(jià)值取向，這將對校園的可持續發(fā)展起著(zhù)重要的推動(dòng)作用。
