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中國宗教建筑有何特點(diǎn)？
中國由古代至今，出現了多種宗教，較重要的是佛教、道教和伊斯蘭教。其他還有摩尼教、天主教、基督教、苯教等。其中延續時(shí)間較長(cháng)和傳播地域最廣的，應屬自印度經(jīng)西域輾轉傳來(lái)的佛教。它不僅為我們留下了豐富的建筑和藝術(shù)遺產(chǎn)──如殿閣、佛塔、經(jīng)幢、石窟、雕刻、塑像、壁畫(huà)等，并且對中國古代社會(huì )文化和思想的發(fā)展，帶來(lái)了深遠的影響。道教建筑一般稱(chēng)宮、觀(guān)、院，但其布局和形式基本上仍然遵循中國傳統的宮殿、祠廟體制，并未形成獨立的系統與風(fēng)格。
窟指就著(zhù)河畔山崖或巖石上開(kāi)鑿的佛教寺院，通常由多個(gè)相鄰的洞窟組成，是僧人修行生活和信徒禮拜布施的地方。石窟源于印度，約始于公元前三世紀中葉，至公元七至八世紀逐漸衰微。石窟的建造因應不同的需要而有變化，例如讓僧人在洞里面壁修行的稱(chēng)為「禪窟」──梵文音譯Dhynna（禪），代表修行。后來(lái)為方便信徒頂禮膜拜，就將窣堵坡搬進(jìn)窟里，成為「支提窟」（或稱(chēng)「塔廟」），柱子四周刻佛龕。佛教傳入中國后，人們在石窟旁邊建中國式樣的寺廟，成為「石窟寺」，石窟則成為專(zhuān)門(mén)雕刻石像的地方。中國的石窟主要有三種形式：塔院式、佛殿式、背屏式。佛寺是佛教徒供奉神祇、舉行宗教活動(dòng)和供僧人居住的場(chǎng)所。佛教起源于印度，在東漢明帝時(shí)（公元58－76年）傳入中國，帶來(lái)佛經(jīng)及建造寺廟和佛塔?！杆隆乖跐h代的原意是官署名稱(chēng)──「凡府廷所在皆為之寺」，因為在東漢明帝時(shí)，天竺僧釋摩騰和竺法蘭自西域用白馬馱佛經(jīng)來(lái)洛陽(yáng)，住在接待賓客的官署──鴻臚寺，遂改名為白馬寺。后來(lái)把供奉佛像的地方都稱(chēng)作「寺」，并以寺為佛教建筑的通稱(chēng)。
窣堵坡:源于印度的塔的一種形式。印度的窣堵坡原是埋葬佛祖釋迦牟尼火化后留下的舍利的佛教建筑，窣堵坡就是墳冢的意思。
中國古代道教建筑的主要形式，是供奉道教神像、供道士和道姑修煉及居住的場(chǎng)所。道教發(fā)源于中國本土，東漢末年（公元142年）張道陵用方士符咒之術(shù)創(chuàng )造了天師道，被北魏的寇謙之繼承并發(fā)展，正式建立道教，奉張道陵為天師，奉老子為道教的教祖和最高天神。老子著(zhù)《道德經(jīng)》闡發(fā)了道學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)，主張「清凈無(wú)為」，和論述一些樸素的唯物辯證觀(guān)點(diǎn)?，F存的著(zhù)名道教宮觀(guān)有：蘇州玄妙觀(guān)三清殿、山西的永樂(lè )宮、北京白云觀(guān)。道觀(guān)除了供奉道尊外，也有許多壁畫(huà)。宋代的道觀(guān)更加宏偉華麗。宋真宗時(shí)（公元998－1021年）所建的玉清昭應宮（道觀(guān)）共計房屋2,610間，用彩畫(huà)裝修得金碧輝煌。
