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孔子造像的興衰演變
儒家的思想在中國有著(zhù)深遠的影響，孔子造像的產(chǎn)生，或源于弟子對其師的追思之情的表達，或者源于對圣賢圖像教化作用的重視，或源于學(xué)官學(xué)生祭祀之用?？v觀(guān)歷代孔子造像，唐代以前的主要形式是壁畫(huà)和塑像，東漢時(shí)期出現了石刻畫(huà)像，宋代以卷軸畫(huà)、石刻畫(huà)漸多。隨著(zhù)儒家之學(xué)的更加凸顯，儒家特別是理學(xué)的知識和思想越來(lái)越“俗”化，明代以后孔子的造像更加普遍，刻書(shū)業(yè)的發(fā)展，還導致了《孔子圣跡圖》的盛行，到清代時(shí)則出現了神化孔子的《孔子神位圖》?？鬃拥恼媸切蜗蟮降兹绾?，當時(shí)并沒(méi)有明確的文字記載，最早的明確記載在司馬遷的《史記.孔子世家》，其中也是說(shuō)他“生而首上圩頂”，這時(shí)距離孔子去世已經(jīng)三百多年了，由于關(guān)于孔子真是形象記載的缺失，使孔子造像從一開(kāi)始就具有美化的特點(diǎn)，發(fā)展到明清時(shí)期的《神位圖》，則將孔子完全神化。
孔子造像的興衰和圖式的演變，從一個(gè)側面反映了歷代帝王尊孔崇儒的情況，體現了各個(gè)歷史時(shí)期人們對孔子不同的認識和理解，在某種程度上，也是各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì )思潮的指向標?？鬃有蜗蟮囊曈X(jué)表現是中國古代思想文化和藝術(shù)的一個(gè)特殊文本，主要表現為繪畫(huà)和雕塑兩種形式。儒家思想是中國封建社會(huì )思想文化的主體，深刻的影響了中國思想文化藝術(shù)和社會(huì )生活等諸多方面，孔子的形象已經(jīng)隨著(zhù)儒學(xué)的沉浮而內化為中國的傳統思想和文化的標志性符號之一，對于儒學(xué)的尊崇、研究和宣傳在重視圖畫(huà)“成教化、助人倫”觀(guān)念的指導下必然離不開(kāi)對于孔子形象的視覺(jué)表現，這種表現又由于統治階級對于孔子后人的優(yōu)待和孔廟的延續而帶有祖先崇拜的性質(zhì)。從上層統治階級到普通民眾，廣泛而攝入的孔子極其儒學(xué)崇拜和學(xué)習使得大量的藝術(shù)家、熟練畫(huà)工和普通工匠參與到孔子圖像的制作當中，材質(zhì)和形式也逐漸的多樣化。不論是肖像式描繪還是情節式圖解或者其他的形式，孔子再也不是春秋時(shí)代那位不得志的教書(shū)先生，而是儒家思想和中國文化一個(gè)無(wú)所不在的象征。
