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雕塑作品的創(chuàng )新
雕塑作品創(chuàng )新的前提是必須增強雕塑家創(chuàng )作的自主性，反對各種形式長(cháng)官意識的干預。以國際雕塑研討會(huì )或創(chuàng )作營(yíng)的形式舉辦的雕塑公園，雕塑家是在一種和諧融洽的環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng )作，能夠充分的調動(dòng)雕塑家的探索與創(chuàng )新意識，創(chuàng )作出好的作品。對于其他類(lèi)型的雕塑公園而言，應該給予雕塑家一定的實(shí)權，不能因某些長(cháng)官的意志而任意進(jìn)行更改，可通過(guò)邀請專(zhuān)家進(jìn)行論證的形式對雕塑公園的設計進(jìn)行探討。
現在不少雕塑家在為雕塑公園進(jìn)行創(chuàng )作時(shí)通常先設計制作，再考慮雕塑的設置問(wèn)題，真正進(jìn)行現場(chǎng)考察的人很少，難于實(shí)現作品與環(huán)境的真正融合，因此，雕塑公園必須強調雕塑作品的原創(chuàng )性與唯一性。一件雕塑作品設置于公園中，應與公園內這片特定環(huán)境相適應，增強雕塑自身的專(zhuān)屬性，以突出整個(gè)公園的個(gè)性特征，防止公園風(fēng)格雷同化。
同時(shí)也應增強對雕塑表現形式的創(chuàng )新。形態(tài)各異的活動(dòng)雕塑、水景雕塑、玩具性雕塑以及集聲光電等高科技于一體的雕塑形式開(kāi)始在我國雕塑公園中出現，為我國城市雕塑注入新鮮血液。這種嘗試與我國所提倡的“百家爭鳴、百花齊放”的文藝方針相適應，但也容易出現由于多樣化造成公園整體風(fēng)格的凌亂，這同樣是雕塑公園規劃設計時(shí)需要考慮到的問(wèn)題。
