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石亭子生產(chǎn)廠(chǎng)家介紹石頭涼亭的價(jià)格和圖片樣式
古建園林石材 石亭子長(cháng)廊隨著(zhù)山水園林古建筑的發(fā)展，石亭子在古建園林中的圖片樣式越來(lái)越多，現在的石亭子廠(chǎng)家制作最多的還是六角亭，其次是圓亭子、八角亭、四角涼亭，以及雙層石亭子等，還有很復雜的石亭子，這樣的石亭子價(jià)格很高，銷(xiāo)量也很少，不屬于大眾化石亭子。而園林、風(fēng)景區之所以熱衷于用簡(jiǎn)單、粗略的石亭子來(lái)點(diǎn)綴山水，是因為亭子還是一種蘊含深厚象征意義的審美寓意。亭子在園林景觀(guān)創(chuàng )造的山水世界里包蘊著(zhù)諸多的精神意味，折射著(zhù)建筑設計藝術(shù)的的宇宙觀(guān)、人生觀(guān)和對待自然的態(tài)度。 轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
一、石亭子圖片樣式和價(jià)格 現在我們廠(chǎng)家制作的石亭子價(jià)格主要和雕刻工藝有直接關(guān)系，同樣是一座雙層亭子，簡(jiǎn)易的需要兩三萬(wàn)，復雜的石亭子價(jià)格是五六萬(wàn)，我們也制作過(guò)一個(gè)石亭子價(jià)格是三四十萬(wàn)的，不過(guò)這樣的石亭子體積也大，雕刻樣式也很復雜，看似一個(gè)石亭子，包含了整個(gè)古建筑的的雕刻元素，我們通過(guò)圖片的樣式展示一下個(gè)中石亭子價(jià)格和雕刻工藝的關(guān)系。
1、古樸的四角亭，這種亭子價(jià)格不高，但不是適合每個(gè)場(chǎng)景。
2、銷(xiāo)量最大的六角石亭子，這種石亭子價(jià)格在兩三萬(wàn)元，具體價(jià)格看尺寸要求，和安裝地點(diǎn)的遠近，這種石亭子基本適合各種場(chǎng)景。
3、雙層石亭子，這種石亭子更美觀(guān)，石亭子價(jià)格也基本比單層高上快一倍了。
4、復雜的石亭子，高檔石亭子圖片，也是我們石亭子廠(chǎng)家制作過(guò)的價(jià)格比較高的亭子樣式之一，古建石亭子中的高大尚，這種石亭子也是園林景觀(guān)中的焦點(diǎn)。
5、普通樣式的四角亭。
6、晚霞紅石亭子，這種亭子最近幾年流行，流行原因價(jià)格不高，石材顏色好看，還堅固耐用，屬于時(shí)尚石頭涼亭。
二、石亭子廠(chǎng)家制作的每一座石頭涼亭都是-觀(guān)察自然的眼睛
1、伴隨著(zhù)山水景觀(guān)的建筑發(fā)展，園林裝飾的意義不再只是對于客觀(guān)現實(shí)風(fēng)景的臨摹。成功的山水園林風(fēng)景創(chuàng )作出比自然世界更加完美的畫(huà)面，即理想中的山水幻境。山水幻境可以滿(mǎn)足游人棲身林泉的想象，而旅游人群對于畫(huà)面意境的體悟也正是對這個(gè)理想世界的心靈造訪(fǎng)。
2、綜觀(guān)中國山水景觀(guān)中的石亭子，在建筑藝術(shù)家、石雕工匠、石亭子生產(chǎn)廠(chǎng)家的眼中，每幅畫(huà)面中的點(diǎn)景數量并不多，有的是三三兩兩的石亭子去點(diǎn)綴風(fēng)景，而石雕亭子廠(chǎng)家設計制作的的這個(gè)山水世界是要表現靜穆的林泉之意。 形象空靈、小巧的亭子經(jīng)常被建筑家、石亭子制作廠(chǎng)家點(diǎn)染在園林景觀(guān)中的不同位置，既可以暗示有人的印記，又可以保持整體山水風(fēng)景的超凡脫俗的美感。因為亭子可供人“望”的功能，亭子不僅代表著(zhù)人的意味，更進(jìn)一步說(shuō)，亭子是代表著(zhù)人的眼睛出現在山水畫(huà)中的。
3、王羲之在《蘭亭集序》中寫(xiě)到：“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛。所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè )也?！敝袊糯娜擞^(guān)照世界的方式就是“仰觀(guān)”和“俯察”，王羲之登臨蘭亭，由石亭子的小空間向宇宙自然的大空間中望去，實(shí)現了對于自然大地的深切觀(guān)照。在這里石雕亭子是一個(gè)媒介，對于自然的觀(guān)察審視都經(jīng)由亭子“望”的功能來(lái)達成。亭子提供給人一種觀(guān)看的平臺，使人突破了自身的渺小，開(kāi)闊了人的視域，獲得了可以體察萬(wàn)千世界的路徑。
4、而在山水景觀(guān)園林中，石亭子制作廠(chǎng)家制作的石亭子樣式代表著(zhù)整個(gè)大自然，包蘊著(zhù)的是整個(gè)宇宙的大氣象。石亭子制作廠(chǎng)家在他營(yíng)造的自然山水間添置亭子，亭子作為人造物與自然相交融，而它在山水園林中與自然的相互溝通，就如同人用眼睛看自然從而與宇宙之間相互交流。因此，亭子在畫(huà)面中猶如人的眼睛般的存在。人對于自然的認識是通過(guò)“仰觀(guān)”和“俯察”來(lái)實(shí)現，亭子“望”的功能預示著(zhù)這種觀(guān)看的可能。因此亭子如同人的眼睛。要的貢獻。
5、正如佛家所說(shuō)“一花一世界,一草一天堂”,正是由于有了種種意境之后方能體會(huì )到的,即意境是客觀(guān)存在反映在人們思維中的一種抽象造型概念。正是有了這種概念,中國的石亭子工匠、石亭子生產(chǎn)廠(chǎng)家在幾千年的傳承與發(fā)展中產(chǎn)生了數以萬(wàn)計的“抽象造型概念”。諸如“柳枝”含有送別時(shí)的依依不舍“蘭草”代表了君子的清高“紅豆”代表了對情人的相思。這種例子俯拾即是,不再贅述。
綜上所述,石亭子意境的產(chǎn)生可總結為初級情感創(chuàng )作灌輸、反饋。于是,意境便是一門(mén)“以小喻大”的藝術(shù)。石亭子生產(chǎn)廠(chǎng)家它以有形表現無(wú)形,以有限表現無(wú)限,即以有限的意象,表現無(wú)限的情感。從這一點(diǎn)可以看出,在一個(gè)簡(jiǎn)單意象的背后,可能有成千上萬(wàn)的“創(chuàng )作”,這也可以解釋不同文化間的某些差異如西方的中國亭只有形似而無(wú)神似。因為外國人看到的亭子只有面前的一座建筑物,而不是如某些中國人看到的有那么多文化內涵。之所以說(shuō)是“某些中國人”,是因為只有當人了解到了個(gè)中的意味時(shí),看到了才能會(huì )心一笑,否則與外國人是沒(méi)什么兩樣的。
