相關(guān)推薦：
寺院浮雕照壁_觀(guān)音菩薩佛像說(shuō)法海會(huì )壁畫(huà)雕刻
寺院雕刻 浮雕寺院浮雕照壁的藝術(shù)文化內涵的典型風(fēng)格特征 照壁在我的傳統建筑巾出現得很普遍，上至金碧輝煌的宮殿，下至平民百姓的化宅，此外寺廟、寺院照壁雕刻內容一般是觀(guān)音菩薩浮雕、釋迦摩尼佛像說(shuō)法圖、海會(huì )圖浮雕壁畫(huà)，其他古建筑園林、衙門(mén)、現代別墅、四合院等建筑中也有照壁的身影，可以說(shuō)有建筑的地方就為照壁。至于建不建造、建什么樣的照壁，這個(gè)就要取決于區域氛圍內的建筑形式和地方俗風(fēng)情以及審美情趣。一、浮雕照壁雕刻風(fēng)格分類(lèi) 由于我國古以來(lái)幅員遼闊，多民族，使得傳統建筑的地域差別較大，地方性特征也明顯。地方的風(fēng)土人情、建筑的材料、裝飾等都反映在建筑上，便促成了濃厚的地方建筑風(fēng)格。我國古建筑類(lèi)型雖然很多，但基本上可以歸納為三類(lèi)常見(jiàn)的風(fēng)格。 1、雍容華麗的宮殿風(fēng)格浮雕照壁 這樣的石雕照壁圖片樣式主要出現在在宮殿、官邸、衙署、寺院、道觀(guān)等地方。其特點(diǎn)是主次分明、組合豐富、建筑群中各個(gè)單個(gè)建筑的體量把握得恰當，讓人覺(jué)得舒服、符合一般人的正常審美尺度；單個(gè)的建筑在造型上比例嚴謹、尺度適宜且裝飾華美。2、莊嚴肅穆的寺院浮雕說(shuō)法照壁 常見(jiàn)于祭祀、禮制場(chǎng)所以及陵墓迷筑和特殊總義的建筑中使用，主體形象突出、群體組合富有象征意義，建筑尺度和造型都有自己地方寺院特色。3、平易近人浮雕照壁風(fēng)格 這樣的照壁一般出現在家庭照壁中，雕刻圖案一般有浮雕牡丹、浮雕梅蘭竹菊、浮雕蓮花等，寺院中的平易近人浮雕壁畫(huà)、浮雕照壁雕刻圖案一般都是觀(guān)音菩薩說(shuō)法壁畫(huà)，也有觀(guān)音菩薩三十二化身，度化眾生，像魚(yú)籃觀(guān)音菩薩像更貼近生活，整體裝飾精美，造型簡(jiǎn)樸大氣。二、釋迦牟尼佛說(shuō)法浮雕照壁 下圖是釋迦牟尼佛說(shuō)法浮雕浮雕在崇福寺內，地址是山西省朔州市內東大街北隅，寺院創(chuàng )建于唐麟德二年（公元665年）、金熙宗皇統年間（1141－1149年）、在大雄寶殿（即今三寶殿）以北建彌陀殿七楹和觀(guān)音殿五間、殿內塑像、四周壁畫(huà)、繪有釋迦說(shuō)法圖等，共計321.02平方米。這座浮雕照壁就是根據當時(shí)的釋迦摩尼佛像說(shuō)法圖用石材制作的壁畫(huà)，也就是浮雕照壁。三、浮雕觀(guān)音說(shuō)法海會(huì )圖雕刻圖片分析 下圖浮雕觀(guān)音，壁畫(huà)為十二圓覺(jué)菩薩、二十四諸天及壁畫(huà)人物衣袂飄飄，似曹衣出水，又似吳帶當風(fēng)。人物面部雕刻雅麗，骨肉停勻，仿佛有微微的光影。壁畫(huà)中最為珍貴的是“清靜慧”那一幀。全畫(huà)清靜慧一人，披紗靜坐，神態(tài)安詳如處子。此幀人物刻畫(huà)細密精致，線(xiàn)條復繁有理路。衣飾先以泥金打底，復以珊瑚、珍珠研粉勾勒，線(xiàn)條剛柔并濟，優(yōu)美靈動(dòng)。令人稱(chēng)絕的是文殊披的白紗，薄如蟬衣，似有若無(wú)，雕刻技法之精細。 其他找不浮雕也惟妙惟肖，各具特色觀(guān)音殿開(kāi)闊宏大，矗于緩坡上，與毗盧殿形成呼應。觀(guān)音殿前植楨楠二株，高大偉岸，平添殿宇莊嚴之相。殿內主供觀(guān)音三大士和五百羅漢像，正中塑文殊、觀(guān)音、普賢三大士，塑像高度為5米左右。兩側木龕內有高近兩米的46尊大羅漢，塑像頗饒生活氣息，眉目傳神，極有可觀(guān)。兩廂壁上是高約50厘米的五百羅漢像，像雖小，然姿態(tài)生動(dòng)，且兼數量眾多，釀成一種氛圍。四、北京法海寺壁畫(huà)中的觀(guān)音菩薩浮雕壁畫(huà)女性形象 北京法海寺壁畫(huà)中的女性形象主要有菩薩和天女兩類(lèi)。整體上看，人物體態(tài)優(yōu)美、法相方正飽滿(mǎn)，如春風(fēng)佛面，頭戴寶冠或花飾，耳輪長(cháng)垂，脖頸項圈華麗，瓔珞層疊，天女手持器物各不相同，姿態(tài)各異。 北京法海寺壁畫(huà)中菩薩形象是柔美端莊的女性，衣著(zhù)華麗繁瑣，姿態(tài)自然。但據史料記載，如《華嚴經(jīng)》中有關(guān)觀(guān)音菩薩的描寫(xiě)：“勇猛丈夫觀(guān)自在，為度眾生住此山”，可見(jiàn)觀(guān)音菩薩本是男性形象的。我國的四大名著(zhù)《西游記》中對女性觀(guān)音形象也有所描述。后人對這一變化的原因有以下猜測：女性形象在人的心中普遍是慈祥、溫暖的代表，自古以來(lái)中國就有孟母三遷、舐?tīng)偾樯畹挠嘘P(guān)贊美女性仁慈的故事，女性形象給予人溫暖的感覺(jué)遠遠大于男性；綜上所述，北京法海寺浮雕壁畫(huà)是明代寺廟壁畫(huà)中保存最完好，制作最精湛的藝術(shù)珍品，也是寺院制作照壁參考的浮雕之一，在中國壁畫(huà)藝術(shù)史上有著(zhù)較高的成就和價(jià)值。不僅浮雕壁畫(huà)布局氣勢宏偉、內容多樣，雕刻技法極其嚴謹，材料考究，并且塑造出了各種各樣動(dòng)人的藝術(shù)形象,其中女性人物形象特點(diǎn)平和安詳、柔美慈祥、造型生動(dòng)、繁縟富麗，以水月觀(guān)音等為代表的女性已成為繪畫(huà)史里經(jīng)典人物形象，為今天的照壁浮雕、壁畫(huà)雕刻藝術(shù)寶庫留下了珍貴的典藏。 滄海巨變,石跡港漫,作為藝術(shù)作品的照壁浮雕、壁畫(huà)作品所存無(wú)幾。但如從文獻的角度,考察現存佛寺壁畫(huà)的題材,其中蓮花浮雕壁畫(huà)、佛像壁畫(huà)、海會(huì )圖照壁、釋迦摩尼佛像說(shuō)法照壁等題材的佛寺壁畫(huà)占有很大比例,進(jìn)而了解佛教壁畫(huà)對我國寺院雕刻中的影響。 敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠(chǎng)家，我們專(zhuān)注、用心制作，追求極致 版權屬于： （http:）（cn）版權所有。 轉載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：http:('tail')我的微信這是我的微信掃一掃我的微信公眾號我的微信公眾號掃一掃。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
