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家族祠堂牌坊效果圖大全_廣東宗祠石大門(mén)牌樓設計圖紙
石牌坊、文昌塔一般設置在村落的入口處，是宗族空間領(lǐng)域的標志，對一個(gè)村落，這些標志性建筑是村落的石大門(mén)，是進(jìn)入一個(gè)空間的起始點(diǎn)，有著(zhù)路標的功同時(shí)，它們具有鮮明的形象，承擔了村落空間的導向作用，使村落具有可識別性，使村民具有歸屬感。家族祠堂牌坊、石塔本身并沒(méi)有具體的使用功能，在廣州村落中，多用水塘、古榕樹(shù)或池塘、石橋、石亭等空間要素與其組合來(lái)體現“門(mén)”的象征意義。如大旗頭村村口的祠堂石大門(mén)，雕刻供奉的是魁星君、文昌帝和土地神，石牌坊牌匾上方屋脊裝飾形像一支筆，加上池塘、曬坪、以及祠堂牌坊效果圖石大門(mén)設計的是墨、紙、礬，既形成“文房四寶”的文化象征意象，同時(shí)也象征“大門(mén)”的意義。在祠堂大門(mén)口修建石牌坊廣東鄉村的祠堂石大門(mén)景觀(guān)層次人們對村落的景觀(guān)印象是由一系列的單一印象疊加起來(lái)的，如果按照參觀(guān)者的瀏覽村落的實(shí)體空間來(lái)看，首先感受到的是村落入口建筑，如村口石大門(mén)、路口石塔、祠堂石大門(mén)圖片樣式、石牌樓等。這些建筑加強了周邊環(huán)境的閉合性和防御性，是村落領(lǐng)域與外界空間的界定標志，具有對內開(kāi)放對外封閉的特征。這里是參觀(guān)者對村落景觀(guān)的第進(jìn)入村落，在廣東大部分村落中，在村的周?chē)虼迨椎谝慌沤ㄖ?，布置祠堂大門(mén)或宗祠大門(mén)牌樓設計建筑群以及其跟前的風(fēng)水塘、曬谷坪所構成的公共空間。這些祠堂大門(mén)建筑，以其特有的建筑形式、華麗的裝飾藝術(shù)表現出此村的文化特征和經(jīng)濟實(shí)力，使村落的景觀(guān)具有開(kāi)放性和標志性。這是展示村落景觀(guān)的重點(diǎn)和給參觀(guān)者的第二印象。村口牌坊轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
沿著(zhù)村口石大門(mén)繼續往村落的深處走，進(jìn)入村落的居住區，看到成行成陣的民居陣列由整齊有序的路網(wǎng)所連結起來(lái)，井臺空間、空地，書(shū)房、更樓等點(diǎn)綴其中，游人可感受到村民的日常生活情調。這是村落景觀(guān)展示的第三道層次。隨著(zhù)有序的路網(wǎng)往村落的后方走去，往往會(huì )發(fā)現在村落邊沿地帶的果木林、小山坡，水田以及田間的祖墳等。這是村民的日常勞動(dòng)中心，是村落景觀(guān)的外圍自然環(huán)境構成，也是村落景觀(guān)整個(gè)序列的尾聲，有個(gè)別富裕的村民，在自家的先祖墓碑入口處設計制作墓地牌坊。以大旗頭村為例，村口的十米寬的農村石牌樓是村內與村外界定的標志。在石牌樓的旁邊植有古樹(shù)，在巨大的樹(shù)冠下設有桌椅，作為村民的休閑空間。這是大旗頭村村落景觀(guān)的第一層次。進(jìn)入村內便能看到村落中的第一排建筑，其中四座祠堂一尚書(shū)第、鄭氏公祠、裕禮鄭公祠、振威將軍廟，每座祠堂前都有一座宗祠大門(mén)牌樓，在池塘前的曬坪邊一字排開(kāi)，氣勢恢弘，給人極深刻的印象，這是村落的第二層景觀(guān)層次。村口石門(mén)樓、豪華好看的石大門(mén)景區石牌坊圖片在首排建筑單體之間，各設筆直的東西向主要村落交通巷道，順著(zhù)巷道兩側，排列著(zhù)整齊劃一、體量等大的院落式民居建筑。祠堂石大門(mén)效果圖設計與祠堂保持風(fēng)格一致，村落立體輪廓線(xiàn)明顯，給人以有序的韻律感。這是大旗頭村景觀(guān)的第三個(gè)層次。順著(zhù)東西向的巷道走下去，便來(lái)到村落的后方，這里是一片阡陌交錯的農田，與世無(wú)爭的農家生活氣息為村落的景觀(guān)畫(huà)上意猶未盡的句號我們發(fā)現，當我們由外而內進(jìn)行觀(guān)察時(shí)，村落的景觀(guān)并非一目了然，內部空間也不是均質(zhì)化處理，而是呈序列地展現出來(lái)。在廣東梳式布局的村落中，村落的空間功能分區明確，參觀(guān)者大致都能獲得由村口祠堂石牌樓、祠堂建筑群、居住區村落外圍的一種游覽次序。如果按參觀(guān)者的視覺(jué)角度出發(fā)，我們可以把村落這種遞進(jìn)圍合性層次分為1、村落外圍環(huán)境景觀(guān)層次：以“龍山護砂即耕地、樹(shù)林、河道、水塘、防御圍墻等組成的封閉性格局以及入口處的大門(mén)石牌坊、風(fēng)水塔等標志性建筑，表明村落的門(mén)戶(hù)。2、村中文化建筑景觀(guān)層次：以祠堂石門(mén)、祠堂群及周邊的書(shū)房，風(fēng)水塘、道路、廣場(chǎng)為輔構成的公共中心。3、居住區景觀(guān)層次：由民居建筑群為主要體現、及點(diǎn)綴于居住區中的井臺、廟宇牌坊等節點(diǎn)空間構成。村口石大門(mén)規格、尺寸有什么講究村口石大門(mén)規格和石大門(mén)尺寸要根據路口寬度做基本規劃，路面六米，可以設計總寬六米單門(mén)石大門(mén)，要是兩邊沒(méi)有建筑物，可以做三門(mén)石大門(mén)，這樣石大門(mén)尺寸就大了很多，寬度在八米到十二三米左右，具體尺寸可以參考下圖石大門(mén)尺寸相許圖紙，?這只是參考尺寸，具體尺寸要我們石大門(mén)廠(chǎng)家設計師和你具體溝通才可以詳細確定，您在網(wǎng)上用百度搜索很長(cháng)時(shí)間也不一定搞明白，這時(shí)候你打一個(gè)電話(huà)什么問(wèn)題都解決了，歡迎電話(huà)微信咨詢(xún)。石大門(mén)石牌坊尺寸圖??村口石大門(mén)和祠堂大理石大門(mén)刻花有什么講究村口石大門(mén)和祠堂大理石大門(mén)刻花有什么講究嗎？一般都是吉祥如意的花鳥(niǎo)，比如：而石大門(mén)設計圖尺寸長(cháng)寬比的變化十分豐富；雕花元素的題材豐富多樣，可分為植物類(lèi)、魚(yú)禽類(lèi)、圖文類(lèi)、器物類(lèi)等4個(gè)大類(lèi)，如雙龍、雙鳳、梅花、菊花、祥云、山石等，寓意吉祥如意、功成名就、祈福達愿、求財納壽等；石大門(mén)材質(zhì)大多為頗具盛名的產(chǎn)自河北曲陽(yáng)青石，還有全國各地大理石、花崗巖石大門(mén)等，色彩有白色、紅色、淺灰色、深灰色，與中國傳統建筑黑、白、灰的建筑主體色彩基調相融合。村口石大門(mén)石牌坊祠堂石大門(mén)雕刻案例????羅家坡祠堂石大門(mén)位于中方縣新路河鄉羅家坡村，建于清嘉慶二十四年年,額題“孝義坊”,是為表彰當地先賢羅明也而立。該石牌坊大門(mén)由青石雕砌而成,四柱三門(mén),高9米,寬9.6米。牌坊上鐫刻有修建題記和羅明也先生傳記,并雕刻有“福祿壽”三星、“八仙過(guò)?！?、“二龍戲珠”、“雙鳳朝陽(yáng)”、“二十四孝”以及其它魚(yú)鳥(niǎo)、瑞獸圖案,尤為難得是的牌坊上浮雕的二十四孝人物故事圖案,是湖南省該類(lèi)型牌坊中雕刻二十四孝故事最全的宗祠石材大門(mén)。村口門(mén)樓、農村石牌坊圖片。???通過(guò)以上分析，牌坊是一種紀念性的石門(mén)樓，主要用來(lái)紀念功德或宜揚封建的倫理道德觀(guān)念，還有些路口牌坊大門(mén)主要用于點(diǎn)綴景觀(guān)，既無(wú)使用價(jià)值，又無(wú)明確的紀念對象但有吉祥寓意。廣東的牌坊衍生于古代的里坊建筑，里坊建筑即古代城市被縱橫交錯的棋盤(pán)式道路劃分為若于塊方形居民區，這些居民區隋代稱(chēng)之為“里”，唐代稱(chēng)之為“坊”，給各“里”或“坊”都設門(mén)，上書(shū)“里”或“坊”的名字。。鄉村牌坊主要設于村落入口的主干道上，起到“門(mén)”的功能同時(shí)也點(diǎn)綴了村落景觀(guān)。如錢(qián)崗村的三門(mén)牌坊一靈秀坊，設立于村落的東門(mén)前，作為此村的象征性村口大門(mén)。其主要建筑材料為青石，整體顏色素雅，主要的裝飾部分于檐部和底座。檐部作砌疊澀結構，結構表面上雕刻植物葉片紋樣裝飾，底座設簡(jiǎn)單的抱鼓石。整體來(lái)看，其裝飾精巧、樸素，不浮華，更多實(shí)祠堂牌坊、石大門(mén)效果圖、宗祠大門(mén)牌樓設計圖請電話(huà)微信聯(lián)系我們。
