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我國源遠流長(cháng)的牛雕塑文化
我國有諺語(yǔ)“土能出萬(wàn)物，地可出千金”、“一耕銀，二耕金”，可見(jiàn)人們把土地視為財富的來(lái)源。牛翻耕土地，是農業(yè)中的重要生產(chǎn)工具，為人類(lèi)的發(fā)展和農業(yè)生產(chǎn)做出了巨大貢獻。因此，牛，土地，財富之間的關(guān)系使得牛與財富密不可分。同時(shí)牛被人們尊為五谷之神，它能使莊稼豐收，且又有很強的生殖及創(chuàng )造能力，因此也被認為是富貴的象征。我國的一些少數民族更是把牛作為彩禮或是以牛為標準來(lái)衡量聘禮的多寡。進(jìn)入封建這會(huì )以后，生活在牧區的蒙古族普遍遍實(shí)行聘婚制。男女訂婚時(shí)，男方要送牛、馬、羊等作為彩禮，送的牛、羊越多，就表明女孩子的身價(jià)越高，女方家就越有面子。在我國西南的一些少數民族地區，主持祭祀的人家會(huì )把祭祀后的牛頭懸掛起來(lái)，也是向別人炫耀自己的富有。祭祀后牛的糞便也要放在家中保存起來(lái)，以期財氣永存。把牛作為財富的象征在民間歌謠中也有表達，如民諺“半畝土地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，表達出農民對富足生活的渴望。 不銹鋼華爾街牛雕塑 牛在農耕生活中有十分重要的地位，并且是人類(lèi)的好朋友，因此人們賦予了它美好的形象。此外因為牛的勤勞、踏實(shí)，人們還會(huì )以牛自喻，把一個(gè)勤勤懇懇、任勞任怨的人比喻為“老黃?！被颉叭孀优！?。這一形象也被許多文人所吟詠，宋朝名臣李綱寫(xiě)的《病?！罚骸案缜М€實(shí)千箱，力盡精疲誰(shuí)復傷。但使眾生皆得飽，不辭贏(yíng)病臥殘陽(yáng)?！睂?xiě)出了病牛的任勞任怨以及為人類(lèi)奉獻全部的精神，此詩(shī)是寫(xiě)病牛，實(shí)則病牛即作者自轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
