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當代佛像雕塑的風(fēng)格走向
佛像雕塑是佛教的三寶之一，為佛教服務(wù)的藝術(shù)造型，同時(shí)也是佛教信仰的載體。 縱觀(guān)人類(lèi)文明發(fā)展的歷史，任何雕塑藝術(shù)都是所處時(shí)代精神文明的產(chǎn)物和審美的體現，必然隨著(zhù)歷史的發(fā)展和朝代更迭有所演變，佛像雕塑藝術(shù)亦是如此。 ? 佛像雕塑的演變過(guò)程從原始佛教中神秘的足印開(kāi)始，一邊融入不同地域的特色并經(jīng)過(guò)各個(gè)朝代的發(fā)展，中國的佛像雕塑終于形成了目前我們所看到的帶有嚴禁寫(xiě)實(shí)痕跡的佛像雕塑風(fēng)格。 無(wú)論哪個(gè)朝代的佛像雕塑均體現了所在時(shí)期雕塑工藝上最先進(jìn)的技術(shù)。當今的佛教雕塑隨著(zhù)美術(shù)領(lǐng)域對人體形體結構不斷的研究深入，無(wú)意中開(kāi)辟了佛像雕塑另外一種更加注重表現真實(shí)人物形體、性格和情態(tài)的風(fēng)格特征，這也無(wú)意中加強了佛像雕塑藝術(shù)寫(xiě)實(shí)的能力。
同時(shí)，當代的佛像雕塑風(fēng)格往往體現出寫(xiě)實(shí)學(xué)院派與傳統雕像藝術(shù)融合的寫(xiě)實(shí)化現象，在南京方能雕塑小編看來(lái)，當代的佛像雕塑已經(jīng)成功地把學(xué)院派藝術(shù)與民間藝術(shù)、西方寫(xiě)實(shí)雕塑藝術(shù)與東方傳統雕刻藝術(shù)結合了起來(lái)，從某種角度上來(lái)說(shuō)，當代的佛像雕塑藝術(shù)已經(jīng)達到了某種程度的頂峰。 ?。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
