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景觀(guān)雕塑設計要有和諧意境
雕塑藝術(shù)給人的教育是一種情感教育,是一個(gè)潤物無(wú)聲的過(guò)程,加強景觀(guān)雕塑的藝術(shù)化,能潛移戚化地加強人對生活中美的感受和理解,特別是人對自然、對自身的認識和反省那么,如何才能加強景觀(guān)雕塑的藝術(shù)化?筆者看來(lái),應該立足于本土文化,在傳統的基礎上研究現代,用和諧理念指導景觀(guān)雕塑設計。 從系統論的角度來(lái)解讀景觀(guān)雕塑的和諧意境。和諧是中國傳統文化的基本理念,其真義在國語(yǔ)》中有較為系統的論述:呋和實(shí)生物參同則不繼。以他平他謂之和,故能豐長(cháng)而物歸之;若以同裨同,盡乃棄矣,……是以和五味以調口,剛四肢以衛體,和六律以聰耳,……"從這段文宇中可以體會(huì )出其蘊含著(zhù)傳統和諧理念的幾個(gè)方面,即多樣的統一、關(guān)系的協(xié)調、力量的平衡等。以他平他謂之和”,和諧的東西必定是不同要素的協(xié)同互濟,而不是簡(jiǎn)單的同一要素的多樣性是形成和諧的前提,和諧的宗旨是配合得當”,囚此多樣的要素必須統”要達成統一”必須仰仗關(guān)系的協(xié)調,關(guān)系的協(xié)調是和諧系統的結構方式,它在系統宏觀(guān)狀態(tài)上則展現為力量的平衡,也是指要素在關(guān)系的作用下形成相對穩定的宏觀(guān)狀態(tài)。
這種宏觀(guān)定態(tài)折射出了系統要素以他平他”之生命力的平衡當城市的人們在生存的意識里不停的強調著(zhù)生活的質(zhì)量時(shí),雕塑以各種形式出現在城市的每一個(gè)角落,填補著(zhù)人們的精神需求,城市雕塑是公共藝術(shù),其公共性體現在公共環(huán)境和公眾欣賞。 城市雕塑在滿(mǎn)足自身系統和諧之外,還必須滿(mǎn)足自然環(huán)境和人文環(huán)境的和諧,一是雕塑的自然環(huán)境因素的協(xié)調隨著(zhù)生活水平的提高,人們對環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)生了前所未有的追求,從而營(yíng)造了廣場(chǎng)、街道、綠地及各種不同形式的公共活動(dòng)空同,城市雕塑在這樣的環(huán)境里起到了畫(huà)龍點(diǎn)晴的裝飾作用,不再像以往那樣強調宗教,為統治階級宣功利德,而是以它多樣的形式和鮮明的個(gè)性,服務(wù)于建筑和環(huán)境,以其特有的裝飾情結補充及完善著(zhù)人們的生活環(huán)境。二是人文空同環(huán)境因素與雕塑的和諧人文環(huán)境從大了講可以到一個(gè)國家的歷史、一個(gè)民族的文化氛圍、一個(gè)地域的歷史文脈,從小了講可以到城市人們的文化層次,心理承受能力,精神需求的趨向等等。城市雕塑就像城市中閃光的亮噫”,凝聚著(zhù)它們特有的靈性,以其獨特的語(yǔ)言,訴說(shuō)著(zhù)每個(gè)城市的每一個(gè)觀(guān)念,讓人們品味著(zhù)一種獨特的價(jià)值觀(guān)念和審美標準,在精神上,對人們起到了直接的教育作用和導向作用北京長(cháng)安大戲院前,以京劇臉譜設計的雕塑中囯風(fēng)，其建設定位在民族傳統,地方特色,時(shí)代精神”,強調了長(cháng)安街作為中國政治文化的形象大街的意義,不但起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用,同時(shí)也體現出和六律以聰耳,的和諧意境。。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
