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門(mén)墩豐富的文化底蘊
宅門(mén)在建筑中有著(zhù)不可或缺的地位，門(mén)墩作為宅門(mén)的一部分，以其豐富的裝飾藝術(shù)及文化底蘊，成為人們研究和收藏的一個(gè)熱點(diǎn)。住宅是人類(lèi)歷史上最早出現的建筑類(lèi)型，也是最基本最普遍的居家形式。五代十國南唐的徐鍇《說(shuō)文》小徐本有：“宅，所托居也”。這段話(huà)中古人早就道出了住宅系人們來(lái)儀安身立命的居所概念。而這繁多的中國住宅原型的形成是不同地域氣候和生活方式造成的，但有一點(diǎn)是共通的，就是國人對于宅門(mén)的重視，因為它既是宅院的出入口，又象征主人社會(huì )、經(jīng)濟和政治地位的門(mén)面。
宅門(mén)不僅僅是一個(gè)獨立的單體建筑大門(mén)，還是整個(gè)建筑院落群體的墻門(mén)，尤其對以“群體聯(lián)絡(luò )之美”著(zhù)稱(chēng)的中國院落建筑，宅門(mén)是其外鏈上的一個(gè)最為重要的節點(diǎn)部分，是隔絕外界和防御外擾的關(guān)鍵點(diǎn)，是一切具有圍合空間和起界定作用的墻體所必備的特征要素。因此，宅門(mén)是中國墻文化的產(chǎn)物，一個(gè)宅門(mén)符號能夠表述用文字無(wú)法企及的文化內涵，它不僅是禮制文化的集中體現，還是切實(shí)存在的封建等級制度的外在標志。中國人所謂的“門(mén)第”、“門(mén)戶(hù)”、“門(mén)派”的概念也是由此演繹而出的，而宅門(mén)之中最能彰顯屋主等地差別和身份地位的裝飾藝術(shù)就是門(mén)墩了。 青石吉祥如意仿古門(mén)墩 門(mén)墩，有人稱(chēng)之為門(mén)枕石或門(mén)當，其作用是用來(lái)支撐大門(mén)的門(mén)框、門(mén)檻和門(mén)扇。門(mén)墩在門(mén)扇兩側下部，承托大門(mén)和門(mén)軸轉動(dòng)作用的石墩或木墩。
現在，見(jiàn)到的門(mén)墩多為石質(zhì)，門(mén)墩在其固定大門(mén)的作用上為了突出裝飾性、藝術(shù)感和現實(shí)宅主的地位，將門(mén)墩的大門(mén)外部增高做成箱形或鼓形，最上面又以獅形或獸頭，這種做法《營(yíng)造法式》中成為拉獅碑。清代“瓦、木、扎、石、土、油漆、彩畫(huà)”是官式營(yíng)造匠作的八作。石作又分為大石作和花石作，門(mén)墩則屬于花石作之列。門(mén)敦在我國有著(zhù)悠久的歷史，早在商周時(shí)代門(mén)敦就已經(jīng)出現，漢代、南北朝、宋、遼、金、元直至明清，不同在時(shí)代多有不同風(fēng)格的門(mén)墩，明清二代是門(mén)墩最鼎盛時(shí)期。一對對形態(tài)各異的門(mén)墩，或立于官紳豪宅，或站在寒家小院，造型或雄渾或秀雅，紋飾或繁縟綺麗或明簡(jiǎn)樸素，雖歷經(jīng)數百年紋飾多有殘破，但是古樸、蒼勁、典雅、綺麗的花紋依然可辨，它們記載了國人傳統的家族觀(guān)念和生活方式，憑借其形式的質(zhì)樸與內容的豐富，以及淳樸的民族性和地方性特征，將中華文化的博大精深表現出來(lái)。
漢白玉門(mén)口大象抱鼓石。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
