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雕塑的形態(tài)表現著(zhù)什么呢
????現在很多有雕塑的雕塑的地方都成了旅游景點(diǎn)，也有很多有雕塑的地方成了人們向往的地方。合肥雕塑有很多種，也表達了很多種意義。在外國就有很多人體雕塑，它們可以控制很長(cháng)時(shí)間不動(dòng)，在街頭成為一種盛行的藝術(shù)。那么那么多肢體變化以及形態(tài)眼神，是有怎樣的意義呢？讓我們一起看看吧！???依照詞典的解釋?zhuān)靶螒B(tài)”即謂“事物的形狀或表現”，形態(tài)學(xué)是“研究物體外部形狀、內部構造及其變化的科學(xué)”，與其聯(lián)用的“語(yǔ)言”一詞為“代替語(yǔ)言表示意思的方式或動(dòng)作”。據此，雕塑形態(tài)語(yǔ)言可以理解為：雕塑家經(jīng)過(guò)綜合考慮，采用某些加工手法，作用于具體材料，創(chuàng )造出蘊涵一定含義的實(shí)在形體，雕塑形態(tài)語(yǔ)言是在創(chuàng )作過(guò)程中形成的處理方式。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
?雕塑形態(tài)語(yǔ)言是藝術(shù)家圍繞作品內容與形式進(jìn)行思維與行動(dòng)的結果，包含內容選擇、材料選擇、形式表現、功能運用等。涉及到雕塑家所處時(shí)空的意識形態(tài)和文化背景，滲透著(zhù)人的特定思維，這種思想貫穿于創(chuàng )作的方方面面，形成獨具風(fēng)格的藝術(shù)作品。?1雕塑的內容選擇?世間物象千千萬(wàn)萬(wàn)、數不勝數，這一切都為內容選擇帶來(lái)多樣化，藝術(shù)家經(jīng)過(guò)篩選、處理和加工，大至宇宙星象，小到質(zhì)子結構，從有意識的主題再現，到隨意性的形態(tài)構成，只要具備有意味的形式，均可濃縮于雕塑作品之中。?2雕塑的材料選擇?雕塑亙古永存，除其精神性之外，還得益于運用持久性材料，不同材料具有各異的形態(tài)、比重、色澤、強度等，其性能對主題表達、造型處理、制作程序、加工手段、應用范圍等產(chǎn)生影響，材料的正確選擇與合理運用，也即對材料的理解程度和駕馭能力，是形成雕塑形態(tài)語(yǔ)言的重要環(huán)節?世上沒(méi)有不能利用的材料，關(guān)鍵在于人們是否發(fā)現材料之美，并能把其特性展現開(kāi)來(lái)。大千世界蘊藏著(zhù)豐富的天然資源，現代產(chǎn)業(yè)發(fā)展，又在不斷增添新的人工材料，隨著(zhù)科技進(jìn)步，從發(fā)展趨勢看，人造材料還會(huì )層出不窮，這都為深化內容和豐富形式提供了物質(zhì)保障。
?3雕塑的構造方法?除雕刻成型和塑造成型仍在延續之外，現代雕塑制作已不再局限于對可雕或可塑材料的加工，各種成型手法已經(jīng)納入雕塑，諸如：編織、拼貼、粘接、釘制、焊接、切割、鍛制、烙制、鑲嵌等等，它們或單一運用，或相互組合，在空間中構成立體形態(tài)，擴充了雕塑的范疇。在構造原素方面，分化出各種基本形態(tài)，如：點(diǎn)立體、線(xiàn)立體和面立體等。在構造處理方面，通過(guò)重復、漸變、共型、錯視、省略、色彩、分解、組合等運用，形成繁復多變的形態(tài)語(yǔ)匯。?雕塑家們可以采用上述原素和處理方法，經(jīng)過(guò)嚴謹再現獲得藝術(shù)效果。也可強調主觀(guān)意識、將點(diǎn)、線(xiàn)、面、體等原素在空間中的分離與組合作為切入點(diǎn)，通過(guò)其相互作用構造立體形態(tài)。
還可將具像造型和抽象造型熔為一體，尊重客觀(guān)現實(shí)，又重于理性分析，運用歸納方法，對物象進(jìn)行簡(jiǎn)化，體現其特征部分，使雕塑造型即具客觀(guān)之象，又具主觀(guān)之意。?4雕塑的功能運用????對于雕塑來(lái)說(shuō)，除審美教育之外，功能開(kāi)發(fā)也是尚待進(jìn)一步充實(shí)的方面，東西方傳統的器具雕塑已有范例，現代城市環(huán)境為雕塑運用提供了新型載體。諸如：雕塑與建筑、建筑部件(大門(mén)、立柱、圍墻等)、城市服務(wù)設施(電話(huà)亭、售貨亭、候車(chē)亭、隔離墩、圍欄、護柱、休息椅、照明器具、計時(shí)器具等)、生活游樂(lè )設施、廣告標識等等。????以上只是簡(jiǎn)單羅列而已，客觀(guān)上提供了切入點(diǎn)和具有可行性。如若作品再與聲、光、電、水、火等結合，使靜止的雕塑呈現運動(dòng)的狀態(tài)、產(chǎn)生變幻的光影、美妙的音樂(lè )、流動(dòng)的水體等，都是當今雕塑家值得探索的課題。
反觀(guān)雕塑教學(xué)與創(chuàng )作狀況，知識儲備顯然不足。誠然，這有歷史的原由，雕塑歷史綿延近萬(wàn)年，相對而言，雕塑行業(yè)在過(guò)去中國并未得到重視，受世俗觀(guān)念影響，少有雕塑家的合理位置，無(wú)法以個(gè)性化創(chuàng )作形態(tài)展開(kāi)。尤其在雕塑教育方面，長(cháng)期以來(lái)，一直是師徒相承制的手工作坊形式，沒(méi)有理論著(zhù)述流傳于世，對雕塑藝術(shù)規律未進(jìn)行系統總結，更未確立規范的教學(xué)體系，無(wú)論在理論還是實(shí)踐上，較之于姐妹藝術(shù)，文化滯后顯而易見(jiàn)。?。
