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校園雕塑的作用與發(fā)展方向
在校園生活中，我們總是能夠看見(jiàn)各式的校園雕塑。那么，其起到了什么樣的作用呢？未來(lái)發(fā)展的方向，又是什么呢？下面，就讓我們一起來(lái)看看吧！???校園雕塑的未來(lái)主義傾向：未來(lái)主義是發(fā)端于20世紀初期的文藝思潮。該思潮大肆鼓勵革命性變革，頌揚科技之美、工業(yè)之美、速度之美。?對科技的瘋狂迷戀與對速度、力量、規模、青春的極力褒揚是其最鮮明的特征。有一段時(shí)期，我們由于意識形態(tài)領(lǐng)域受到前蘇聯(lián)的未來(lái)主義文藝思想的影響，學(xué)校內部出現了以高速度、快節奏、大力度為特征的話(huà)語(yǔ)符號。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://www.funicswithphonics.com。
校園雕塑作為學(xué)校隱形課程之一，被利用起來(lái)作為實(shí)施未來(lái)主義教育的文化元素。?這種隱形課程滲透至學(xué)生的日常生活，對學(xué)生的學(xué)習與生活都起到了引導和約束的作用。?校園雕塑的選擇與布置，通常是集體無(wú)意識的，它既不能缺失，但又無(wú)關(guān)緊要。實(shí)際上，在實(shí)用主義的空間設計與校園美學(xué)的規劃中，諸如校園雕塑的美學(xué)事物并不常見(jiàn)，它們看上去似乎可有可無(wú)。即便如此，人們通?？梢钥吹酱蟛糠中@雕塑的基本主題：科技、工業(yè)、力量與速度。
人們甚至把最能體現速度與力量的大型機械和航空發(fā)射塔搬上了校園的雕塑基座。?在我國各中小學(xué)，建造未來(lái)主義雕塑并非個(gè)別之舉，而是絕大多數學(xué)校的普遍性選擇。南京市某所小學(xué)的“雛鷹展翅”雕塑，明顯屬于未來(lái)主義的雕塑。此雕塑由不銹鋼和花崗巖上下混合而成，高5.5米，通體鮮紅，象征著(zhù)熱烈與激情。上半部分是一只形態(tài)抽象且展翅欲飛的雛鷹，頂部放置一顆地球儀，下半部分有一本打開(kāi)的書(shū)，它們分別象征學(xué)生、目標、知識。
基座為黑金沙花崗巖，由紅色瓷磚環(huán)繞覆蓋，正面鐫刻“雛鷹展翅”四字，左右兩側分別鐫刻“凈、靜、進(jìn)、競”及其具體含義，詮釋校園文化的基本內涵。?寧波市某外語(yǔ)學(xué)校是當地的一所實(shí)驗小學(xué)，校門(mén)口的未來(lái)主義雕塑是該校唯一的大型雕塑，除根基為水泥外，主體全部采用不銹鋼材質(zhì)。雕塑主體由中間直指天空的圓錐體和四周盤(pán)旋而上的回行體兩部分組成。?其中，圓錐體部分以其仰天姿態(tài)，預示著(zhù)學(xué)生的終極目標如天空般高遠；回行體則象征學(xué)生實(shí)現目標的途徑，雖回環(huán)卻螺旋而上。雕塑原本是靜止的，但依靠螺旋形態(tài)給人以極強的運動(dòng)感。
?我國中小學(xué)校園雕塑的共同點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。?首先，雕塑的形態(tài)結構并不復雜，大多以簡(jiǎn)單而又明晰的表象直接呈現在學(xué)生眼前。其次，利用諸如“飛翔”“沖刺”“科技”“力量”等標語(yǔ)性文字作為雕塑美學(xué)信念的輔助性表征。?再次，雕塑的選材出現了大量的不銹鋼，甚至是光與電等代表光明與動(dòng)感的特殊材質(zhì)，這種充滿(mǎn)現代氣息的材質(zhì)是未來(lái)主義顯著(zhù)的特征之一。最后，形態(tài)各異的校園雕塑烘托著(zhù)類(lèi)似的主題，基本上指涉了學(xué)生學(xué)習的雄心壯志、學(xué)習目標的遠大神圣、學(xué)習過(guò)程的整齊劃一。
未來(lái)主義校園雕塑的這些特點(diǎn)與表征甚至促成了未來(lái)主義校園文化與美學(xué)的生產(chǎn)機制及其相應的教育實(shí)踐樣態(tài)。???未來(lái)主義教育的問(wèn)題：未來(lái)教育與未來(lái)主義教育并非一回事。未來(lái)教育常常與“未來(lái)一段時(shí)間的教育”相提并論，它是面向未來(lái)的事業(yè)，學(xué)校教育的終極目標是為了培養能夠在未來(lái)社會(huì )更好生存與發(fā)展的人。而未來(lái)主義教育則是基于未來(lái)主義價(jià)值導向的教育，因為它散發(fā)出一種思想革命的氣味，散發(fā)出一種旨在塑造未來(lái)人的力量。?將這種教育的價(jià)值導向和校園雕塑結合，便形成了具有特定含義的未來(lái)主義雕塑及其教育學(xué)意蘊。
校園雕塑在某種意義上扮演著(zhù)學(xué)生的人生價(jià)值導航的角色，其中的美學(xué)信息傳遞既是物理化的過(guò)程（從圖像至視覺(jué)），也是心理同化的過(guò)程（從視覺(jué)至思想）。?作為重要的隱形課程資源，未來(lái)主義雕塑的視覺(jué)符號實(shí)際上化作學(xué)校教育得以展開(kāi)的一個(gè)環(huán)境條件。這就不難理解，未來(lái)主義雕塑已然成為了中小學(xué)校園的必需品，并被冠以“事關(guān)學(xué)生未來(lái)形態(tài)”的標志物。?這種特殊的校園美學(xué)及其暗含的教育價(jià)值導向，恰恰顯露了當代學(xué)校教育的激進(jìn)化、標準化、規訓化的缺陷。?首先，激進(jìn)化教育違背教育的發(fā)展規律。
正如主流的校園雕塑所呈現的那樣，學(xué)校借助“直指天空”的雕塑形態(tài)來(lái)象征權力意志的堅定與勢必征服自然的雄心，借助螺旋式上升的機械力學(xué)結構來(lái)暗示學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展。?這種不斷“提速”與“向前”的教育模式，表面上好像在培育學(xué)生的“生命意識”與“主體意識”，實(shí)則是激發(fā)學(xué)生征服自然和他者的欲望。這是一個(gè)已然發(fā)生的并且有可能會(huì )導致不良教育生態(tài)循環(huán)的過(guò)程。?其次，標準化教育不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。標準化原本是現代工業(yè)設計與企業(yè)管理的基本理念。
上世紀80年代，隨著(zhù)布魯姆的學(xué)習（認知領(lǐng)域）目標分類(lèi)學(xué)的傳入以及應試教育的不斷強化，標準化在我國中小學(xué)教育領(lǐng)域也取得了“輝煌”的成就。標準化教育要求學(xué)生遵循統一化和標準化的學(xué)習姿態(tài)、學(xué)習材料、評價(jià)原則、考試制度。?然而，這種流水線(xiàn)式的培養方法忽略了學(xué)生創(chuàng )造性思維的生成，也忽略了對學(xué)生個(gè)性思維的培養。顯然，用一把尺子來(lái)衡量學(xué)生的做法是不能達到素質(zhì)教育的目的的。?再次，規訓化教育不利于學(xué)生樹(shù)立獨立精神。
校園雕塑作為學(xué)校文化的標志物，具有精神圖騰的符號意義，在一定程度上承擔著(zhù)“信仰”的作用。它的崇高的一面不斷地激發(fā)著(zhù)學(xué)生追求未來(lái)與進(jìn)步的斗志，然而它的規訓的一面卻向學(xué)生宣誓了主流校園文化和教育意志的不容質(zhì)疑。?教育的規訓性與教育性對學(xué)生的發(fā)展均有引導作用，但兩者在本質(zhì)上是不同的。教育性意在培養自由發(fā)展和具有獨立意識的人，而規訓性是將表層藝術(shù)審美觀(guān)遷移至學(xué)生的日常生活，甚至影響著(zhù)學(xué)生的一些無(wú)意識的求玉海為。?未來(lái)主義校園雕塑的堅硬象征，往往使學(xué)生成為校園美學(xué)的被動(dòng)“受體”，容易使學(xué)生養成機械的審美習慣及其相應的日常求知方式。
這顯然是與素質(zhì)教育相違背的。???建設多元形態(tài)的校園雕塑：受機械動(dòng)力的不懈驅使，未來(lái)主義者一直高速奔跑在追趕“未來(lái)”的途中，卻無(wú)心留意“當下”的風(fēng)景。這是打著(zhù)“未來(lái)”旗號的現代主義的通病。無(wú)論是經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的高速增長(cháng)，還是學(xué)校教育中的“工業(yè)病”與經(jīng)濟主義，人們似乎都樂(lè )此不疲地朝著(zhù)美好的“未來(lái)”狂奔。?殊不知，“未來(lái)”只不過(guò)是一個(gè)概念，它是現代人的心態(tài)的影子，人追逐影子的腳步停不下來(lái)，反過(guò)來(lái)卻被影子弄得疲憊不堪。
莊子說(shuō)得好：“人有畏影惡跡而跡去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身，自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣！”這也是我們需要反思與警惕未來(lái)主義教育的可能后果。?反思未來(lái)主義校園雕塑及其教育學(xué)意蘊，需要秉持歷史唯物主義與辯證法的態(tài)度。重建校園的雕塑景觀(guān)，需要把未來(lái)主義雕塑當成多元藝術(shù)的一份子去看待，而不是校園雕塑的主流形態(tài)甚至是單一形態(tài)；也不是要把未來(lái)主義雕塑全部推倒，重塑另外一種主流形態(tài)的雕塑樣態(tài)。?這都不是建設性地反思未來(lái)主義藝術(shù)觀(guān)的態(tài)度。
未來(lái)主義藝術(shù)遺產(chǎn)對后世的影響有目共睹，當代的波普藝術(shù)、電子音樂(lè )、表演藝術(shù)等無(wú)不受到未來(lái)主義的實(shí)驗及其多元化的藝術(shù)語(yǔ)言的影響。只有打破未來(lái)主義校園雕塑的主流地位，才能使校園雕塑向多元化景觀(guān)方向轉變。?教育的本質(zhì)是什么？當你走出校園，忘掉課堂里所學(xué)到的那些東西，剩下的就是教育。畢竟，學(xué)校教育對人的影響，可以領(lǐng)悟，但又難以捉摸，它是藝術(shù)性與科學(xué)性的結合，很難用所謂先進(jìn)的科學(xué)工具來(lái)描述與測定。?或許，校園雕塑是學(xué)生畢業(yè)多年以后，對曾經(jīng)親歷過(guò)的校園生活記憶的邏輯起點(diǎn)；學(xué)生的生命成長(cháng)以及求知生活的精神沉淀，就在類(lèi)似校園雕塑的校園文化影響之中。
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