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孔子的己所不欲勿施于人于今天的教育意義
“禮”是孔子儒家思想的重要組成部分，在《論語(yǔ)》中提到孝、悌、讓、恭、靖、寬、恕、忠都屬于禮的范疇?？鬃由卸Y，說(shuō)到孔子的“禮”大家首先想到的就是他的“克己復禮”，他推崇周禮，為了維護封建統治而束縛人們的思想行為。確實(shí)孔子主張踐行周麗，有其局限性，但是孔子禮的思想包含很多方面，其中的某些思想還是很有現實(shí)參考價(jià)值的。譬如孔子說(shuō)禮是用來(lái)達到和諧的，是協(xié)調人際關(guān)系用的。我們合宜運用禮儀禮節，在處理人際關(guān)系是很重要的?？鬃哟颂幨轮Y中最能感同身受的就是“己所不欲，勿施于人”。
這句話(huà)可以從多種角度理解：首先是最不好的一種情況，自己不喜歡強加給自己的，就不要強加給別人。譬如自己不喜歡做的事情就不要理所當然的要求人來(lái)做，只挑自己喜歡的不管他人感受。其次，對自己來(lái)說(shuō)沒(méi)有價(jià)值的東西的贈與別人的時(shí)候也要考慮別人的感受，即使別人真的是需求者，也不能真的把自己看成是給予者，以高高在上的姿態(tài)好像在施舍他人似的，而要詢(xún)問(wèn)他人是否需要。這句話(huà)對現代的人們來(lái)說(shuō)非常具有警惕作用。我們現在的孩子，大多都是獨生子女，都是在父母長(cháng)輩的溺愛(ài)中長(cháng)大的，周?chē)械娜硕甲屩?zhù)、寵著(zhù)，可以說(shuō)是集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，在家都是小皇帝、小公主。所以我們習慣以自己為中心，從自己的角度思考問(wèn)題，不懂得換位思考，也不懂得體諒他人，只要自己所需要的，從不顧及周?chē)说母惺?。所以被推到了輿論的風(fēng)口浪尖，成為了自私的代名詞。雖然用“自私”、“以自我為中心”來(lái)概括所有的80后、90后，有點(diǎn)一棒子打死所有人的感覺(jué)，但我們不得不承認的是有些人確實(shí)不懂得換位思考、為他人著(zhù)想?；蛟S子我們成長(cháng)的過(guò)程中，用“己所不欲勿施于人”來(lái)告誡自己，我們會(huì )變得可愛(ài)的很多。能夠設身處地的為他人著(zhù)想，是一種魅力，由此才能夠得到他人的投桃報李的待遇吧。
物質(zhì)文化再怎么進(jìn)步，科技再怎么發(fā)達，我們不能丟到我們的傳統文化，我們更應該從傳統文化中汲取凈化，修身養性，培養自己的理想人格。在世界多樣化潮流中只有真正掌握好屬于自己的東西，我們才能夠不淪為水上浮萍，無(wú)根無(wú)基，隨波逐流。
