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孔子的教育思想至今仍有借鑒意義
孔子是第一個(gè)探討人格問(wèn)題的教育家，他認為一個(gè)人的人格要比他的技能重要的多。這一思想不僅在當時(shí)具有重大的現實(shí)意義，對于我國當前的教育仍有借鑒作用。我國長(cháng)期存在著(zhù)重技能培訓輕人格教育的傾向，培養學(xué)生的大多為具有某種專(zhuān)業(yè)技能而人格未必健全的勞動(dòng)者，這種人才顯然不能承擔起建設和諧社會(huì )的重任。我們應該重新重視孔子的人格教育思想，使教育回歸實(shí)質(zhì)，把早就理想人格作為教育的根本任務(wù)?？鬃硬粌H把人格教育作為教育的終極目的，還提出了完整的人格體系理論，孔子并不要求每個(gè)人都要達到圣人的境界，做到比較現實(shí)的君子的境界就可以了。這一點(diǎn)對我國一貫拔得太高的人格教育很有啟示意義?？鬃幼⒅匾虿氖┙?，孔子的學(xué)生資質(zhì)各不同，他的教育也是各有側重。他往往根據學(xué)生的不同特點(diǎn)，分別采取不同的教育方法，施以不同的教育內容，提出不同的目標要求，最著(zhù)名的例子莫過(guò)于他針對不同弟子提出的“什么是仁”，這統一問(wèn)題給出了不同的答案，不一樣的學(xué)生，不同的答案，不同的要求，這是孔子人格教育的高超藝術(shù)。因材施教的前提是對學(xué)生個(gè)性要有深刻的了解，孔子在這一點(diǎn)上可謂典范，他對每個(gè)弟子的特點(diǎn)了如指掌，主要用的是觀(guān)察法和談話(huà)法。
孔子的人格教育不是孤立抽象的，而是滲透于教育內容和教學(xué)環(huán)節之中，從教學(xué)內容上來(lái)看，孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè )教?！霸?shī)”“書(shū)”主于“文”，是立言的根本；“禮樂(lè )”主于“行”，是立身行事的根本。這些內容各有側重，但都圍繞著(zhù)“成人”、“成德”這一主題，貫穿著(zhù)塑造人格這根主線(xiàn)?？鬃泳褪窃诙Y儀的實(shí)踐、詩(shī)書(shū)的學(xué)習，乃至射箭、宴飲、駕車(chē)的儀式、規范和技藝等知識和技能教授的同時(shí)，使弟子在不知不覺(jué)中提升人格境界?？鬃舆€非常注意營(yíng)造學(xué)習氛圍。他經(jīng)常帶著(zhù)弟子們走入自然和社會(huì )去學(xué)習與體驗書(shū)本之外的實(shí)踐性知識?？鬃拥娜烁窠逃枷氩┐缶?，在人格教育方面的目的、目標、原則等方面均有卓越建樹(shù)，直到今天仍有其重要的借鑒意義。
