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城市不銹鋼雕塑在與大眾溝通方面的作用
公共藝術(shù)領(lǐng)域為大眾與雕塑之間的視覺(jué)、情感溝通提供了良好的環(huán)境基礎。
以著(zhù)名雕塑家?jiàn)W登伯格的作品為例，無(wú)論是廣受好評的《巴塞羅那的火柴》，還是位于費城的《大衣夾》，都有著(zhù)共同的特征---他們都是世俗大眾通用的日常用品。但與原型不同的是，雕塑家用獨特的手法和藝術(shù)情感改變了它們的尺寸。在公共藝術(shù)領(lǐng)域中，當公眾直面這些雕塑作品時(shí)，可將原型作為媒介，與雕塑作品之間達成視覺(jué)上的深入溝通，在為人們提供完美視覺(jué)感受的同時(shí)，為人與雕塑之間的情感溝通奠定良好的基礎。
此外，公共藝術(shù)領(lǐng)域下大眾與雕塑之間的溝通還體現在精神情感方面。以我國雕塑作品《深圳人的一天》為例，雕塑中18個(gè)栩栩如生的青銅人像包含了普羅大眾的特征。從該雕塑作品的誕生流程來(lái)看：尋訪(fǎng)小組成員通過(guò)隨機化原則分別自深圳不同階層的人群中，找出18位陌生人，在取得其同意后，由雕塑家將其翻制為等大的青銅人像。正是源于這一藝術(shù)作品的真實(shí)性，人們在欣賞《深圳人的一天》這一作品時(shí)，各個(gè)階層的人都會(huì )從這些青銅人像中發(fā)現自己的影子，在情感思想上與雕塑達成共鳴。從某種程度上講，這種精神上的溝通實(shí)現了雕塑價(jià)值的最大化。
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